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静心阅读,细品馨香
——浅悟《论语》中闪耀的智慧光芒
摘要:《论语》这部国学经典承载了无比丰厚的人文底蕴,它更加完美地彰显出孔子睿智的教育理念所折射出的人文情怀。在岁月长河中,孔子所代表的儒家思想渗透了中国历史的每一个时期,可谓是中华民族文明历史的璀璨展现。
关键词:浅析《论语》细品馨香智慧光芒
有人说:教师的成长之旅就是一部漫长的心灵之旅。那么,就让这个旅程从阅读开始吧!阅读是一个人最美的姿态,它可以把曾经向往的风景变成如今走过的沿途。静心走在阅读的路上,会让每一个风尘起落的日子都泛着点点星光,让人内心充盈。我相信,只有心中充满风景,才能处处花香满径。那么,这一路走来,让我嗅到缕缕馨香的便是国学经典《论语》。
阅读《论语》可以荡涤自己的思想情操,丰盈自己的情感世界,给予内心深处一抹甜蜜的幸福感。所以,在清浅的时光里,我爱上了阅读,更爱上了《论语》。朝醒暮寝时,一本散发着紫丁香一样的书籍陪我走过了一段又一段闲逸雅致的光阴。
《论语》是中国春秋时期一部语录体散文集,主要以语录和对话文体的形式记录了孔子及其弟子的言行。它较为集中地反映了孔子的思想,潜移默化地凸显出儒家对“人”的终极关怀。泗水边的《论语》,仿佛是我之间穿越千年的对话,彰显出知仁习礼正身修心的独特魅力。
一.孔子的教育理念
有教无类
“有教无类”中的“类”是指按族群或政治地位划分人的种类。那么,“有教无类”便是说:办教育要公平地对待每个学生,不因其身份的高低贵贱或亲疏有等差的对待。因为人人都有受教育的权利,而且每个人都应该受到教育。所以,孔子提出了“有教无类”的仁爱教育理念。他认为,不管品行善恶,习性优劣,都应该平等地对学生进行施加教育,使其获得如沐春风般地教化。
众所周知,孔子的弟子很多,出身背景也各不相同。例如孟懿子是贵族,子贡是富豪,颜回则非常贫穷。但孔子对每一位追随他的学生都是一视同仁,没有因为身份背景的差异而有所区别对待。
学而不厌,诲人不倦
在孔子看来,“学”与“教”是一个相辅相承并长期熏陶的过程。对于教育者而言,一定要永不满足地学习,树立终身学习的观念。另外,教育者也要教育学生不知疲倦地学习知识。子曰:“默而识之,学而不厌,诲人不倦,何有于我哉!”这是孔子的自我反思,对教育者来说,在教授知识的同时,自己也在不断学习,不断完善提高。这就是“教学相长”的完美境界!
在学习方面,孔子每天都勤于发问来反省自己。同时,他还拥有勤奋学习的意念,即:“我非生而知之者,好古,敏以求之者也。”这句话的意思是:我不是生来就有知识的人,而是喜欢古代典籍,并且勤奋敏捷地去探求的人。这在无形中也告诉了我们:唯有在兴趣的指引下,勤奋刻苦地坚持学习,才能在以后的人生道路上鲜花簇拥,芳香弥漫。
全面教育
全面教育即现在的“素质教育”。孔子认为教育的目的在于全方位地来塑造一个人的才能和品行,而不是让其单方面发展。在《论语·学而》中,子曰:“子以四教!”这便是:文、行、忠、信。孔子用四个方面的内容来教育学生知识和德行。对于知识的获取,他用“六
艺”来加以锤炼:礼、乐、射、御、书、数。而对于品德的塑造,他说:“志于道,据于德。”这在告诉我们:做人要立志于求道,要立足于德行。
启发式教学
孔子最早提出了“启发式教学”。他在《论语·述而》中说道:“不愤不启,不悱不发,举一隅不以三隅反,则不复也。”这句话的意思是:不到他努力想弄明白而不得的程度不要去开导他;不到他心里明白却不能完善表达出来的程度不要去启发他。如果他不能举一反三,就不要再反复地给他举例了。
这里的“不复”,强调的是一种时机,并不是真的放弃学生不再教导他,而是在等待一个更好地教育时机。教师应该在学生认真思考并已达到一定程度时,恰到好处地进行启发和开导。因为当一个人有着强烈地探知问题答案的能力时,此时给予积极地启发和引导,才能使教育收到最佳的效果。
孔子是睿智的,这种教学方法使我受益匪浅,同时也让我认识到知识的获取是循序渐进的过程,不能一蹴而就。他的这种“启发式教学”,对后世影响非常深远。
因材施教
孔子教育学生,特别注重“因材施教”。因此,朱熹说:“孔子教人各因其材!”他能充分细致地考虑每个学生的特点,依据他们的智力水平和个性差异,有的放矢地进行教育。孔子在引导学生学习的过程中,顺其自然地体现出学生的个性化成长。因为人具有一定的可塑性,可以通过知识来熏陶感化,最后使其完美蜕变。
在教学中,他根据每个学生的特点,采取不同的教学方式,有针对性地开展教学。他在《论语·雍也》中说道:“中人以上,可以语上也;中人以下,不可以语上也。”这句话的意思是:天赋在中等以上的人,可以和他谈论高深的学问;天赋在中等以下的人,不可以和他谈论高深的学问。孔子每每面对资质不同,性格迥异的弟子时,他通过细致地观察、风趣地谈话和
不断地摸索,采取不同的教育
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