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究竟是谁的错？

——大单元教学背景下《氓》、《离骚》、《孔雀东南飞》的悲剧根源探究

摘要：人教版高中语文统编教材选择性必修下册第一单元前三课——《氓》、《离骚》、

《孔雀东南飞》，分别是《诗经》、《楚辞》、汉乐府的选篇，为中国古典诗歌的经典之作。在当前大单元教学的背景下，本人尝试将这三首诗歌进行整合教学，思考并探究三首诗歌的主人公悲剧命运的根源。按照循序渐进的教学原则，先从文本出发，欣赏人物之美，进而思考悲剧之因，探究悲剧之源；从人物欣赏到人情感悟，再到人性探微，进行逐步思考，逐层剖

析。

关键词：人物之美，人情之常，人性之谜

鲁迅先生说：“悲剧，就是把美好的东西毁灭给人看。”这句话道出了悲剧的真谛，也是我们解读本单元的这三篇悲剧作品的一把钥匙。今天，我们就抓住“美好”和“毁灭”这两个关键词，来发现这三篇悲剧作品美在何处，挖掘一下美好的事物被毁灭的根源之所在。

一、走近悲剧主人公——欣赏人物之美

首先，让我们走进文本，欣赏一下：卫女、屈原、刘兰芝分别具有哪些美好的特点和品质？

赏析卫女之美

“在《诗经》中最完美的女性，我以为便是那位卫国女子。”（鲍鹏ft）

诚如鲍鹏ft先生所言，在人生的不同阶段，卫女都表现得那么真诚而纯粹，没有丝毫的矫饰与做作，堪称完美。

在“恋爱”阶段，她温柔体贴、善解人意、淳朴痴情。“不见复关，泣涕涟涟；既见复关，载笑载言。”清人方玉润评:“不见则忧，既见则喜，夫情之所不容已者，女殆痴于情者耳。”

婚后，她“夙兴夜寐”“靡室劳矣”，担负了一个家庭主妇应尽的责任与义务。

感情破裂之后，她喊出了“亦已焉哉”的决绝之声，清醒理智、坚强刚烈。可见，她敢爱敢恨，可爱可敬又可贵，其经历令人同情，其精神让人佩服。

赏析屈原之美

在诗歌中，我们仿佛看到一个头戴高高的帽子，身佩长长的佩饰，以荷叶为上衣，缝缀荷花做下衣，散发着扑鼻的芳香的高洁之士。

正如东汉王逸所言：“善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比奸佞，灵修美人以媲于君。”诗人运用象征手法，巧妙地体现了自己的“美政”思想和崇高的人格。

走进诗人的内心世界，我们可以感受到他的内心苦闷、忧国忧民的情怀；读到他为了追求美德，至死不改的坚贞不屈；更感动于他的特立独行，修身洁

行……

赏析兰芝之美

诗歌一开篇，便运用赋的手法，给我们展示了一个聪慧能干、多才多艺的淑女形象：“十三能织素，十四学裁衣，十五弹箜篌，十六诵诗书。”

不仅如此，刘兰芝还具有清醒的头脑、自尊自爱的品质：“非为织作迟，君家妇难为！……便可白公姥，及时相遣归。”

最闪光的是她对爱情忠贞不渝、敢于反抗的精神：“我命绝今日，魂去尸长留！”“揽裙脱丝履，举身赴清池。”

总之，刘兰芝不仅外表美丽——清新明丽、淡雅端庄，而且品质美好——勤劳能干、知书达理、善良忠贞、不慕荣利，更可贵的是她还具有独特的人格魅力——不卑不亢、坚强果敢、有反抗精神。

二、思考悲剧之因——感悟人情之常

掩卷深思，深深痛心于如此美好的东西被毁灭，不禁思考：是什么毁灭了卫女、刘兰芝的美好爱情？是谁摧毁了屈原的政治理想？

人是社会的人，不可能脱离其他人而存在。那么，和卫女、屈原、刘兰芝关联的人物，各自有什么特点？

与卫女相关的人物

和卫女关系最为密切的莫过于氓了，他是一个怎样的人呢？婚前，他心情急切、感情热烈；婚后则用情不专、“二三其德”、暴虐忘本。可以说，这是一个典型的善变负德，没有责任心的渣男形象。

如果说氓是卫女悲剧命运的罪魁祸首，那么卫女的亲人表现又如何呢？一

句“兄弟不知，咥其笑矣”，让人心生寒凉，兄弟尚且如此讥笑，何况他人？卫女柔弱的肩膀怎能承受如此炎凉世态？

这不禁让人联想到了《倾城之恋》中的白流苏，她因不堪丈夫的打骂而被迫离婚，回到娘家却备受亲人冷眼排挤；《祝福》中的祥林嫂死于人们的祝福声中，更是死于冷漠的人情；孔乙己在笑声中出场，又在笑声中走向死亡；还有《明天》中的单四嫂子、《伤逝》中的子君……难怪鲁迅先生在《狂人日记》的最后发出沉痛的呐喊：救救孩子……

这些悲剧在生活中可谓司空见惯，我们早已习以为常，于是称其为人情之常。但是，敏感而深刻的作家却能从这些人情之常中发现不正常之处，迅速捕捉并写下这些感受，来唤醒我们麻木愚钝的灵魂，这是文学作品的伟大之处。

与屈原相关的人物

屈原忠诚爱国，才华横溢，早年深得楚怀王的信任，兼管内政外交大事，但是由于奸臣的嫉妒陷害，导致被流放的结局。这在屈原的心中始终是一个结，因此诗人沉痛倾诉：“怨灵修之浩荡兮，终不察夫民心。”“众女嫉余之蛾眉兮，谣诼谓余以善淫。”“固时俗之工巧兮，偭规矩而改错。”从君王到群臣到社会，诗人都进行了尖锐地批判。

君王昏庸，奸臣当道，世风日下，人心不古，“举世混浊而我独清，众人皆醉而我独醒。”这些正是屈原痛心疾首之所在，诗人清楚地知道，楚国的不幸命运，以及自己的不幸遭遇正是楚廷群小