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知识平等：女性主义教育学的价值追求

摘要：20世纪中后期，西方女性主义对传统教育体制中存在的知识不平等现象提出了质疑，批判父权制社会中男性话语霸权造成的对女性及女性知识经验的忽视。女性主义教育学在三次女性主义运动浪潮中不断完善，在教育目的观、课程观和师生观等方面不断探索如何实现其知识平等的价值追求，这对于我国提升性别平等意识、编制知识平等的教科书和建构中国女性主义教育学有着重要的启示。

关键词：知识平等；性别平等；中国教育学：女性主义教育学

西方女性主义运动源于19世纪初，历经近两个世纪的发展与演进，最终形成了纷繁复杂的理论体系。女性解放和两性平等是女性主义和女性主义运动永恒的政治诉求，教育也一直是女性主义关注的核心议题之一，其政治立场同样影响女性主义教育学的价值追求。女性主义教育学将独特的性别视角引入教育领域，对传统教育体制中存在的知识不平等现象提出了质疑和批评，尤其是揭露了父权制教育体制中对女性及女性知识经验的忽视，期望实现教育中的知识平等和性别平等。

一、女性主义教育学的理论基础：女性主义

（一）女性主义的缘起

女性主义（Feminism）原指妇女群体，意为“赋予女性的品质”。19世纪第一次女性主义运动的爆发标志着女性主义的诞生。女性主义受自由、民主、平等思想的影响逐渐发展并形成一种认为男女应该平等的观点和立场。随着西方社会的发展，女性主义在三次女性主义运动的浪潮中不断丰富和完善，最终成为一种西方社会思潮，在现代西方学术界占有重要地位。

（二）女性主义运动的三波浪潮

第一波女性主义运动浪潮开始于19世纪中叶到20世纪初。美国第一届妇女权利大会的召开和《观点宣言》的通过是第一次女性主义运动开始的标志，它提出男人和女人生来平等的观点。第一次女性主义运动的主张是争取与男性一样的选举权、受教育权和经济权，而且为了达成平等，女性应该用男性标准来要求自己，努力缩减两性之间的区别。在法国大革命和自由思想的影响下，民主、平等、自由等思想在西方广泛传播，自由主义女性主义应运而生。自由主义女性主义认为“妇女和男子生来并没有差别，只是由于不同的教育才造成两性后天的差异”［1］。第一次女性主义运动使女性的权利在政治、经济和教育方面得到了极大的改善，同时也唤醒了女性的权利意识和主体意识。

第二波女性主义运动浪潮于20世纪60年代兴起。在美国黑人民权运动中，女性群体逐渐觉醒，认识到自身面临与黑人相似的社会不公问题，这催生了第二次女性主义浪潮的兴起。激进主义女性主义首次提出父权制的概念，聚焦妇女受压迫的根源问题。她们认为“一切弊病皆源于男子对妇女的压迫”［2］，所有的权力结构都是由男性统治、以男性为中心的。因此，第二波浪潮的目标是消灭父权制，只有消灭了父权制，女性的地位才能提高，父权的统治制度和不平等现象才不会继续下去。第二波浪潮的特点在于女性主义理论的蓬勃发展与妇女群众运动紧密结合［3］，其“个人即政治”的主张影响了许多白人和中产阶级妇女，他们创造了自己的组织，如全国妇女组织（NOW）于1966年在美国成立，其影响力不断扩大，从原来的英、法、美等国开始向全世界传播。

第三波女性主义运动浪潮于20世纪70—80年代至今。第三次女性主义运动直击由男性主导的权力体制，它承认并尊重两性差异和个体差异，其特点是——“是多元的，内部存在不少在定义、斗争目标和组织结构上差异很大甚至是相互排斥的”［4］。后现代女性主义是一股关键力量，继承了后现代主义“批判”的宗旨，批判父权制和以往的女性主义理论。它指出贬低女性并非出于愚昧无知或歧视，而是权力和特权组织有意促成的。它批判两性认知差异造成的知识不平等，主张在尊重男女性别差异的基础上，建立一套女性主义知识体系，从而产生女性权利。其关注点已经由女性气质、两性差异转向教育和文化知识领域中的男性话语霸权，同时也在其他领域提出自己的观点和诉求，形成了生态女性主义、黑人女性主义等不同流派。

二、知识不平等：女性主义教育学的批判

（一）知识不平等的表现

教育公平是社会公平的重要体现之一，教育公平提倡人人都享有平等的受教育机会，但实际上这只是外在形式的公平。因为在整个教育过程中的知识科学并不是价值中立和文化无涉的，所以对教育公平的研究绝不能忽视对知识平等的关注。启蒙思想以来的许多伟大理论均以普遍性和性别中立宣称，后现代女性主义对其质疑，因为其中强调性别差异的理论也自称是性别无涉的［5］，但这些理论本质上是基于男性经验构建的，女性则被边缘化。在寻求知识的道路上，女性的声音被父权制文化掩盖了。

长期以来，男性在知识体系中占据着绝对优势，而女性则处于边缘，以男性为中心的知识体系显然是一种男性话语霸权的体现。20世纪90年代，随着《谁知道：从奎因到一种女性主义经验论》和《谁的科学？谁的知识》等著作的问世，性别与知识的关系成为女性主义关注