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谈太极拳推手的化与发

一、张氏认为：“化劲只须用局部劲，避免牵动整体”，并引陈微明语以为证明：“假如推其手，手动而肘不动；推其肘，肘动而肩不动；推其肩，肩动而身不动；推其身，身动而腰不动；推其腰，腰动而腿不动，故能稳如泰山。”笔者认为：张氏的看法是值得商榷的。

第一，太极拳经典理论武禹襄的“十三式行功心解日：“切记一动无有不动，一静无有不静”，先哲之言，乃太极千古不易之理，张氏的“只须用局部劲”的理论显然是违背太极拳传统精神的。第二，不论内家外家，想推倒你，推你出圈外，都会本能地、自觉不自觉地向你的重心推，绝不会只推你的一手、一肘或一肩；并且他会使出全身的力量推你，这种情况下只以局部劲化解，恐怕再有功夫也未必能化得动。第三、假设对手真的只推我们的一只胳膊，从前推向后，按照张氏的理论，我们只用胳膊局部一转就可以了，但我们的后背还要不要呢？我们的胁肋还要不要呢？手到脚也到，对手站在我们的侧后了！第四，两肩位居躯干之上，可向前向后扭动，上提下沉，肩既动，身驱岂有不动之理？腰居于躯干之中，肩既动，腰又岂有不动之理？第五，腰部为全身重心之所在，虽可俯仰转侧，但如无两腿协同，腰便转侧失灵，遇人力推来，就只有倾跌而已。第六，顺便问问张氏：如果对手推你的两条腿你该怎么办？也许张氏不会不知道有一着叫“走化”，但是，“走”，光是腿动而身子胳膊没有动吗？

由此看来，“化劲只须用局部劲”无论从理论上还是从实践上都是说不通的，正确的认识应该是：化劲无论大小，都应该是全身的劲。化劲是如此，发劲也是如此，个人单练也是如此。试量对方劲力的大小，根据或化或发的需要决定我力的大小。但这种力既便是最小的力，也绝不是身体某一局部的力。如果真是那样的话，就会显出懒散，只有被动挨打；就违背了太极拳“由脚而腿而腰，总须完整一气”、“一动无有不动”、“精神须提得起”这一要求。

需要顺便提出的是：化劲与发劲不是可以截然分开的，太极拳的入门劲法、棚履挤按、采挒肘靠，都既可作为“化”用，也可作为“发”用。临阵推手，可化而后发，也可不化即发，绝不是必须化而后发、不化不能发。

二、张氏认为：“当对方用直劲攻时，应用横劲发他出去；而当对方用横劲攻时，则应用直劲发他出去。这是技击中不可移易的根本原则，必须格遵”。笔者认为：张氏所说的这种根本原则，不是技击的根本原则，更绝不是太极拳技击的根本原则。

说得准确些，张氏的这种“横动发直劲，直劲发横劲”说不过是技击中的一种形式，一种情况，一种境界，但这种形式在太极技击中算不上高明。笔者认为，太极技击，可分为五种境界：第一种是不用力而打人；如郝少如与对手一照面就使对手折服，觉得动手则必败，因而甘拜下风，乐焕之可使对手在短时间内木立不动，可以任意推打对手，此为太极拳之最高境界。第二种是借力打人：完全顺应对手用力方向而打击之，其打击力为二力之和，此之谓第二境界。第三种是不完全顺应对方用力方向而打击之，在敌我两力之间有一夹角，此角等于或小于九十度(90°)。按照力的平行四边形法则，夹角越小，合力越大，境界也就越高；象张氏的“横劲发直劲，直劲发横劲”，这种打法两分力的夹角应该正好是90°，这90°夹角的合力就小得多了。第四种境界是当对方木立之时（前劲已断，后劲未发）击打之，这种力完全是击打者的力，没借对方一点力，但也没因对方抵抗而减少击打者本身的力。第五种是如张卓星同志提出的猛打猛冲，以大力胜小力（使对方犯顶病)，这种打击力就是击打者的力减去抵抗者的力。这是太极拳技击的最低境界，虽然也是太极拳的劲路，但是不宜提倡，不宜追求。

由上所述五种境界，看来张氏“横劲发直劲、直劲发横劲”的说法在大极拳的高妙打法中只能排在第三位，在第三位中还要排在最后边，所以，把它作为“技击中不可移易的根本原则”来“格遵”，特别是要把它作为太极的“根本原则”来“格遵”，那恐怕要让行家见笑了吧。