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2025年《乡土中国》思想深度解析试卷

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

费孝通先生在《乡土中国》中提到，“土气”是乡下人最大的特点。请结合具体例子，阐释“土气”的内涵及其在乡土社会中形成的原因。

二、

《乡土中国》中有一段话：“从外面看，中国人是爱好和平的，但是从内部看，是离不开争斗的。”请结合乡土社会的具体表现，分析这句话所蕴含的矛盾性及其背后的社会根源。

三、

《乡土中国》中提到了“文字下乡”的困难。请分析造成这一现象的原因，并探讨文字在乡土社会中的实际作用和局限性。

四、

费孝通先生在《乡土中国》中区分了“礼治秩序”和“法治秩序”。请阐述这两种秩序的内涵及其在乡土社会中的表现。你认为在当代社会，这两种秩序还有意义吗？请结合实际进行说明。

五、

《乡土中国》中提到，“差序格局”是乡土社会的人际关系模式。请解释“差序格局”的含义，并分析其在乡土社会中的运作机制。你认为“差序格局”是现代社会人际关系的基础吗？为什么？

六、

费孝通先生在《乡土中国》中批判了“土气”所导致的“愚昧”和“保守”。请结合你对《乡土中国》的理解，谈谈你认为如何克服“土气”所带来的负面影响，促进乡村社会的进步和发展。

七、

阅读以下材料，并回答问题：

“乡村社会是土性的，它的根深植于土，它的生命力源于土。但是，随着现代化的进程，乡村社会也面临着前所未有的挑战。如何在新形势下保持乡村社会的特色，实现乡村社会的可持续发展，是一个值得深思的问题。”

请结合《乡土中国》的思想，谈谈你对这段话的理解，并分析乡村社会在现代化进程中可能遇到的主要问题及应对策略。

试卷答案

一、

“土气”主要指乡土社会成员固守土地，安土重迁，与土地形成强烈依附关系的心理和行为特征。其形成原因在于：1）乡土社会以农业为基础，土地是生存的根本，人们世代定居，对土地有深厚的感情和依赖；2）交通不便，信息闭塞，限制了人们的流动，强化了地方性和封闭性；3）宗法制度强调血缘认同和世系传承，进一步巩固了人们与土地的联系。例如，乡土社会中人们常说的“落叶归根”，就体现了强烈的乡土情结。

二、

这句话的矛盾性在于：1）乡土社会相对稳定，人际关系紧密，内部冲突较少，呈现出爱好和平的表象；2）但乡土社会内部也存在资源分配、家族矛盾、宗族争斗等问题，导致争斗现象普遍存在。其社会根源在于：1）土地等资源的有限性，引发人们之间的竞争；2）差序格局下，人际关系带有等级性和伸缩性，容易引发矛盾和冲突；3）缺乏有效的法律和制度约束，导致“礼治”失灵，人们诉诸武力解决争端。

三、

文字下乡困难的原因在于：1）乡土社会以口语为主要交流方式，人们习惯于通过言传身教进行知识和经验的传承；2）乡土社会生活节奏缓慢，变化较小，对文字的需求不高；3）识字率低，大多数人无法阅读和书写文字。文字在乡土社会中的实际作用有限，主要用于记录契约、祭祀、官方文书等少数场合；但其局限性也显而易见，无法普及和推广，难以在乡土社会中发挥重要作用。

四、

“礼治秩序”指依靠传统、习俗和道德规范来维持的社会秩序，乡土社会以“礼治”为主；“法治秩序”指依靠法律和制度来维持的社会秩序，现代城市社会以“法治”为主。乡土社会中，“礼治秩序”通过长老统治、舆论压力、道德教化等方式实现，表现为尊老爱幼、尊师重教、守望相助等；现代城市社会中，“法治秩序”通过法律制裁、制度建设、程序正义等方式实现，表现为契约精神、公平竞争、权利保障等。我认为这两种秩序在当代社会仍有意义。“礼治秩序”可以弥补“法治秩序”的不足，促进社会和谐；“法治秩序”可以为“礼治秩序”提供保障，维护社会公平正义。在当代社会，城乡二元结构依然存在，两种秩序可以相互补充，共同构建和谐稳定的社会环境。

五、

“差序格局”指以自我为中心，像水波纹一样，由近及远推及他人的人际关系网络。其运作机制在于：1）血缘和地缘是“差序格局”的基础，人们根据亲疏远近来确定与他人的关系；2）社会地位和财富是“差序格局”的标尺，不同的人拥有不同的人际关系圈；3）人们在社会交往中注重人情往来和相互报答，维系“差序格局”的稳定。“差序格局”并非现代社会人际关系的基础。现代社会虽然也存在着人际关系亲疏远近的差异，但其基础更多是契约精神和法律规范，而非血缘和地缘。现代社会人际关系的建立更多基于个人选择和利益交换，而非血缘和地缘的天然联系。

六、

克服“土气”负面影响，促进乡村社会进步和发展，可以从以下几个方面着手：1）加强教育，提高乡村人口的科学文化素质，改变愚昧观念；2）发展交通和通讯，打破信息闭塞，促进城乡交流；3）培育新型职业农民，推动农业现代化；4）发展乡村特色产业，促进乡村经济多元化；5）加强乡村治理，构建和谐稳定的乡村社会秩序。

七、

这段话强调了乡村社会的“土