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2025年《乡土中国》文化内涵专项训练题

考试时间：______分钟总分：______分姓名：______

一、

费孝通先生在《乡土中国》中提出，“社会结构就像差序格局，像水波纹一样，由近及远，层次递减。”请结合你的理解，阐释“差序格局”的含义及其与西方“团体格局”的主要区别。

二、

《乡土中国》开篇即言：“从自己出发，推己及人，才有了‘礼’。”请谈谈你对这句话的理解，并说明“礼”在乡土社会中是如何运作的，它体现了乡土社会怎样的特点？

三、

费孝通先生认为，“文字下乡”是困难的。请分析造成这种困难的原因，并解释这反映了乡土社会怎样的沟通方式和知识体系特点。

四、

“无讼”是乡土社会“礼治秩序”的一个表现。请结合《乡土中国》中的相关论述，说明什么是“礼治秩序”，并分析其在乡土社会中发挥的作用以及可能存在的弊端。

五、

《乡土中国》中提到“乡土社会是安土重迁的”，并分析了土地对于乡土人的深刻影响。请结合“土地情结”这一概念，谈谈乡土社会人群的特质，以及这种特质是如何形成的。

六、

费孝通先生在《乡土中国》中批判了“愚昧”与“无知”。请结合你对“长老统治”和“文字下乡”相关内容的理解，分析这种现象在乡土社会中是如何产生的，并探讨其对乡土社会变迁可能产生的影响。

试卷答案

一、

答案要点：

“差序格局”是指以自我为中心，像水波纹一样，由近及远推己及人，形成的社会关系网络。其核心特征是个体之间联系的有差等性，如同石子落水形成的圈圈大小不同。

与西方“团体格局”的主要区别在于：

1.关系基础不同：差序格局基于血缘和地缘，关系是具体的、有差等的；团体格局基于法理，关系是抽象的、平等的。

2.结构形态不同：差序格局是像水波纹一样，由近及远层层扩散的同心圆结构；团体格局是类似蜂巢或梯形，成员间界限分明、结构稳定的集合体。

3.规则侧重不同：差序格局以“礼”为主要行为规范，强调关系的维护；团体格局以“法”为主要行为规范，强调规则的普遍适用。

二、

答案要点：

1.理解：这句话表明，“礼”并非外在强加的规则，而是源于个体之间相互认知和情感联系（“推己及人”），是一种基于人际关系远近而产生的、约定俗成的行为模式和价值标准。

2.运作：“礼”通过区分社会关系（如亲疏远近）来设定不同的行为规范，人们在互动中遵循这些不成文的、因人而异的规范。它依靠社会舆论、传统习惯和内心自觉来维持。

3.特点：体现了乡土社会人际关系本位、注重人情、相对灵活、缺乏普遍适用法律的特点。社会秩序的维系依赖于个体间的情感投入和相互责任，而非抽象的、强制性的规则。

三、

答案要点：

1.原因：

*乡土社会是熟人社会，信息传播主要依靠口耳相传，无需文字。

*人们的生活经验丰富，对周围环境有直观认识，很多事情无需文字记录即可代代相传。

*文字学习成本高，对于满足乡土社会基本生活需求而言，并非必需品。

*缺乏统一的文字标准和书写工具的普及。

2.特点：

*沟通方式：以口语为主，依赖非语言线索（如表情、动作），沟通效率受限于空间和关系远近。具有情境性、情感性。

*知识体系：以经验知识为主，通过言传身教、生活模仿传递，知识带有具体性和局限性，缺乏系统性和抽象性。

四、

答案要点：

1.定义：“礼治秩序”是指在乡土社会中，社会秩序主要依靠人们内心认同的、基于人际关系和传统习俗的“礼”来维持，而非外在的、强制性的法律条文。它是一种以道德和习惯为准则的社会自我调节机制。

2.作用：

*维系了社会和谐与稳定，减少了社会冲突。

*适应了乡土社会人际关系紧密、活动范围有限的特点。

*体现了对行为规范的自觉遵守，而非强制执行。

3.弊端：

*缺乏普遍性和稳定性，因人而异，因时而异。

*容易形成特权和例外，不平等现象可能被“礼”所掩盖。

*阻碍了社会的公平和效率，难以应对复杂和突发的社会问题。

*对“异端”和“闯入者”的排斥性强。

五、

答案要点：

1.乡土社会人群特质：

*安土重迁：对土地有深厚的感情和依赖，不愿轻易离开故土，形成了稳定的社区结构和生活方式。

*面向土地：生产和生活的中心是土地，人的身份、地位、财富与土地紧密相关。

*群体本位：个体融入集体，个人利益服从集体利益，重视宗族和乡邻关系。

*思维方式具体、经验化。

2.特质形成原因：

*以农立国，农业生产的自然节律和土地的有限性决定了人们必须定居。

*土地是主要的生产资料和财富象征，与生存发展息息相关。

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