2021届贵州省贵阳市第一中学高三适应性月考（八）文综历史试题.docxVIP

贵州省贵阳市第一中学2021届高三适应性月考（八）文综

历史试题

一、单选题

1．司马迁作《史记》追述夏、商、周、秦的先祖，最后归之于黄帝；西汉文学家刘向作《高祖颂》也采取同样的做法使刘邦的先祖追溯到了黄帝。他们的做法

A．旨在加强刘汉政权的合法性

B．现西汉黄老治国的核心思想

C．反映出对现实政治状况不满

D．有利于大一统国家观念的强化

2．以避恶逐疫为主旨的端午节在魏晋南北朝被赋予纪念历史名人的内涵，如晋地纪念介子推，吴地纪念伍子胥等。最终，以荆楚祭祀屈原之俗得到了广泛认同，龙舟竞渡、采艾插蒲等习俗也相继为各地人民所采用。端午节的变化，主要反映出当时

A．防疫和卫生意识的逐渐普及 B．民族融合与南北交流的趋势加强

C．中原地区民间风俗成为正统 D．儒佛道合流的局面促进思想趋同

3．唐宋之后的封建政府对农民的脱户、逃亡等脱离户籍的现象逐渐漠视，而把更多精力放在核对土地面积登记是否属实，是否存在土地隐报上。这反映出当时

A．民本思想得到有效贯彻 B．政府管理职能渐趋弱化

C．赋税政策发生重大变化 D．工商业经济的迅速发展

4．明嘉靖时“天下岁供京师米四百万石”，而单是封于各地的藩王及宗室俸禄开支就达到八百五十万石。据此可知，明末

A．农业经济无力支撑国家发展 B．地方藩王威胁中央集权

C．封建君主专制弊端不断暴露 D．国家财政收入急剧下降

5．据统计，1877年至1898年清政府对外贸易人超额从578万两增加到5059万两，21年中将近增加8倍。这一现象

A．宣告洋务自强运动的失败 B．促使国人对求富路径的反思

C．导致中外矛盾的迅速激化 D．根源于中国丧失关税自主权

6．恩格斯在致芬，拉法格的信中指出：“我认为不指出《宣言》（注：《共产党宣言》）是怎样产生的，那无论用什么语言来出版都绝对不行。”中国近代民主革命中最能体现这一精神的是

A．《资政新篇》提出发展资本主义的设想 B．中共“一大”制定党的最高纲领

C．《临时约法》确立分权制衡的基本原则 D．“工农武装割据”思想的逐渐形成

7．新中国成立初期，旗袍、马褂、西服等几乎从生活中消失，消费者选择衣料以价廉、耐穿为主要标准，造型简单、风格朴素的列宁装、工装裤和军装成为普遍穿着。据此可知，当时

A．国家形势影响社会生活 B．审美观念发生巨变

C．外交的“一边倒”政策 D．国民经济趋于崩溃

8．1985年2月，我国放开绝大部分的农副产品价格。中国经济体制改革研究所综合调查组对此项价格改革进行了抽样调查。调查结果反映

方案

1985年2月

1985年7月

1.价格全部由国家制定，严格管理

61.81

34.7

2.价格全部放开，由市场定价

5.9

6.7

3.价格部分放开，部分控制

30.8

58.2

A．市场价格机制逐渐得到认可 B．计划管理体制遭到摒弃

C．城市经济体制改革全面展开 D．价格改革增加农民收益

9．公元前1世纪前后，罗马人不再只满足像希腊人那样大规模地建造公路、桥梁、剧场等公共设施，而在建造雄伟壮丽的凯旋门、记功柱和以个人名字命名的广场、神庙上花费了更多的精力和财富。这一变化主要反映了罗马

A．政体的变化 B．万民法的形成

C．宗教色彩浓厚 D．理性主义兴起

10．下表是近代以来世界科技中心相关统计表。据此可知

国家

时段

地点

原因或说明

意大利

1540—1610

佛歹伦萨

丈艺复兴

英国

1660—1730

伦敦

社会革命

法国

1770~1830

巴黎

兴于法国大革命，止于科学家年龄老化

德意志

1810—1920

柏林

止于希特勒上台

A．统一是成为科技中心的必要前提 B．科技创新和经济发展相互促进、互为因果

C．科技创新导致世界市场最终形成 D．科技中心得益于资本主义民主制度的确立

11．美国联邦党人在阐述宪法时指出，“在不同阶级的公民中必然存在着不同的利益。如果多数人由一种共同的利益联合起来，少数人的权利就没有保障”。因此要建立可以互相钳制的组织机构，“使全体中多数人的不合理联合即使不是办不到，也是极不可能的”。据此，美国的制衡原则旨在

A．加强中央集权 B．维护民主政体

C．保障共和体制 D．保障各州主权

12．第二次世界大战结束到20世纪60年代初，国际社会中享有独立地位的国家从64个增加到了107个；与此同时，资本主义国家“对领土的关注更少，很少有公然的扩张主义，和非常少的征服战争”。据此可知，二战后

A．不结盟运动冲击两极格局 B．国际政治经济格局发生重大变化

C．出现和平和动荡并存局面 D．资本主义国家发展方式发生改变

二、材料分析题

13．阅读材料，完成下列要求。

材料一民生思想源于夏商周，形成于春秋战国，发扬于两汉和唐代，但大多停在原则性的理论阐述上，真正把民生思想具体化的是宋代程颐和程颢兄弟，他们在“民为邦本”“民贵君轻”的基础上