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浅议中学语文教学的素质教育

中学语文作为兼具“工具性与人文性”的基础学科，是素质教育的重要载体。素质教育视角下的中学语文教学，绝非“字词翻译、段落划分、套路答题”的应试训练，而是通过语言文字的学习，培育学生的“语言运用能力、思维品质、审美情趣与文化素养”，最终实现“以文化人、以美育人”的目标。然而，当前部分中学语文教学仍陷入“重知识灌输、轻素养培育”的误区，未能充分发挥语文的育人价值。要推动素质教育在语文教学中落地，需回归语文本质，从“教知识”转向“育素养”，让学生在语言实践中提升综合能力，塑造健全人格。

中学语文教学中素质教育的核心内涵：不止“会读写”，更要“善思考、有素养”

素质教育在中学语文教学中的体现，是多维度、全方位的，核心围绕“语言、思维、审美、文化”四大素养展开，四者相互关联、相互促进，共同构成语文素质教育的完整体系。

语言素养：从“机械记忆”到“灵活运用”

语言素养是语文教学的基础，不仅要求学生“认识字词、理解文意”，更要具备“准确表达、规范写作、有效沟通”的能力。传统语文教学常让学生“死记硬背词语解释、背诵范文模板”，导致学生“会背不会用”；素质教育下的语言素养培养，更注重“在语境中理解语言、在实践中运用语言”。例如，学习《春》中“小草偷偷地从土里钻出来，嫩嫩的，绿绿的”一句时，不仅要让学生理解“偷偷地”“钻”的拟人手法，更要引导学生联系生活场景——“你在生活中见过类似‘偷偷生长’的事物吗？试着用同样的手法描述它”，让学生在模仿与创作中掌握语言表达技巧；写作教学中，不再要求学生“套用议论文‘论点+论据+结论’的固定模板”，而是鼓励学生“根据表达需求选择合适的文体与结构”，如用“书信体”表达对家人的情感，用“演讲稿”传递对社会现象的观点，让语言成为“表达思想、沟通情感”的工具。

思维素养：从“被动接受”到“主动探究”

语文学习离不开思维的参与，素质教育强调通过语文教学培养学生的“逻辑思维、批判性思维、创造性思维”。传统教学中，教师常“直接给出文本主旨、段落大意”，学生只需被动记诵；素质教育下的思维素养培养，需通过“问题引导、文本探究”，让学生主动思考、自主分析。例如，学习《孔乙己》时，不再直接告知学生“孔乙己是封建科举制度的牺牲品”，而是设计问题链引导探究：“孔乙己为什么坚持穿长衫？”“酒店里的人对孔乙己的态度反映了什么？”“孔乙己的悲剧仅仅是个人的悲剧吗？”，让学生通过文本细节分析，自主得出对人物与主题的理解，培养逻辑思维；阅读新闻评论时，引导学生“分析作者的论证思路是否严谨”“是否有遗漏的视角”“自己是否认同作者的观点”，鼓励学生提出不同看法，培养批判性思维；写作教学中，鼓励学生“打破常规思路”，如以“‘滥竽充数’新解”为题，从“南郭先生的生存智慧”“齐王听乐制度的弊端”等角度立意，培养创造性思维。

审美素养：从“知识认知”到“情感体验”

语文文本中蕴含着丰富的审美资源——诗歌的韵律美、散文的意境美、小说的人物美、议论文的逻辑美，素质教育需引导学生“感受美、理解美、创造美”。传统教学常“用术语分析审美特点”，如“这首诗运用了比喻手法，生动形象”，却忽视学生的情感体验；素质教育下的审美素养培养，更注重“让学生沉浸式感受文本之美”。例如，学习《荷塘月色》时，可通过“配乐朗读”让学生感受“曲曲折折的荷塘上面，弥望的是田田的叶子”的节奏美；通过“想象画面”让学生体会“月光如流水一般，静静地泻在这一片叶子和花上”的意境美；引导学生“分享自己心中的‘荷塘月色’”，用文字或绘画表达对美的理解；学习古代诗词时，不仅分析“炼字、对仗”等手法，更要引导学生“结合诗人经历与时代背景，感受诗词中的情感美”，如从“人生自古谁无死？留取丹心照汗青”中感受文天祥的爱国情怀之美，从“采菊东篱下，悠然见南山”中体会陶渊明的闲适心境之美，让审美成为“情感共鸣、精神滋养”的过程。

文化素养：从“浅层了解”到“深度认同”

语文是文化传承的重要载体，中学语文文本涵盖“中华优秀传统文化、革命文化、社会主义先进文化”，素质教育需通过语文教学让学生“了解文化、认同文化、传承文化”。传统教学常“简单介绍文化常识”，如“端午节是为了纪念屈原”，缺乏深度挖掘；素质教育下的文化素养培养，需“结合文本深入解读文化内涵，联系现实传承文化精神”。例如，学习《论语》“己所不欲，勿施于人”时，不仅讲解“这句话的意思”，更要引导学生思考“如何在生活中践行‘换位思考’的理念”，如“与同学发生矛盾时，是否能站在对方角度考虑问题”；学习革命文化作品《沁园春?雪》时，通过分析“数风流人物，还看今