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《中国文化史》期末复习试题及答案

一、单项选择题（每题2分，共20分）

1.主张“兼爱非攻”“节用节葬”的先秦学派是（）

A.儒家B.墨家C.道家D.法家

答案：B

2.中国历史上正式确立科举制的朝代是（）

A.汉朝B.隋朝C.唐朝D.宋朝

答案：B

3.被称为“书圣”的东晋书法家是（）

A.钟繇B.王献之C.王羲之D.柳公权

答案：C

4.提出“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的史学著作是（）

A.《汉书》B.《后汉书》C.《史记》D.《资治通鉴》

答案：C

5.宋代“程朱理学”中“程”指的是（）

A.程颢、程颐B.程婴、程邈C.程普、程昱D.程颢、程颢

答案：A

6.明代《天工开物》的作者是（）

A.徐光启B.宋应星C.李时珍D.徐霞客

答案：B

7.清代“乾嘉学派”的主要学术特征是（）

A.空谈性理B.经世致用C.考据训诂D.佛道融合

答案：C

8.中国古代“四大发明”中，最早应用于航海的是（）

A.造纸术B.印刷术C.火药D.指南针

答案：D

9.被鲁迅称为“史家之绝唱，无韵之《离骚》”的著作是（）

A.《左传》B.《国语》C.《史记》D.《战国策》

答案：C

10.提出“天下为主，君为客”的明末清初思想家是（）

A.李贽B.黄宗羲C.顾炎武D.王夫之

答案：B

二、名词解释（每题5分，共20分）

1.天人感应

董仲舒在汉代提出的核心哲学思想，将“天”视为有意志的人格神，认为天与人之间存在相互感应的关系。一方面强调“君权神授”，君主是“天子”，代天治理人间；另一方面主张“灾异谴告”，若君主失德，天会以地震、洪水等灾异警示。这一思想融合了阴阳五行学说与儒家伦理，成为汉代官方意识形态的理论基础，既强化了中央集权，也对君权形成一定约束。

2.九品中正制

魏晋南北朝时期的选官制度。由中央委任“中正官”对各地士人按“家世”“行状”“才能”评定为九等（上上至下下），作为吏部授官的依据。初期注重德才，后期因中正官多由门阀士族担任，逐渐演变为“上品无寒门，下品无势族”的局面，成为门阀政治的制度保障。至隋唐科举制兴起后被取代。

3.敦煌莫高窟

位于甘肃敦煌的佛教艺术宝库，开凿于前秦建元二年（366年），现存735个洞窟，4.5万平方米壁画，2415尊彩塑。壁画内容涵盖佛教故事、经变画、供养人画像及商旅、乐舞等世俗生活场景；彩塑包括佛像、弟子像、菩萨像等，融合了印度犍陀罗艺术、中原汉式风格与西域民族特色。作为丝绸之路的文化交汇点，莫高窟是研究中古时期宗教、艺术、历史、中外交流的重要实物资料，1987年被列为世界文化遗产。

4.阳明心学

明代王阳明（守仁）创立的哲学体系，核心主张“心即理”“知行合一”“致良知”。认为“心外无物，心外无理”，真理（理）存在于人的本心之中；强调“知”与“行”不可分割，反对空谈道德而不实践；“良知”是先天的道德本能，需通过“格物”（去除私欲）恢复其本然状态。心学打破程朱理学“格物致知”的教条化倾向，推动了明代思想解放，对后世中国及东亚（如日本阳明学）影响深远。

三、简答题（每题10分，共30分）

1.简述儒家思想从先秦到汉代的发展演变。

先秦时期：孔子创立儒家，以“仁”为核心，提出“礼”“忠恕”“中庸”等思想，强调道德修养与社会秩序；孟子发展“仁政”学说，主张“性善论”，提出“民贵君轻”；荀子主张“性恶论”，强调“礼法并施”，重视后天教化。

汉初：经历秦代“焚书坑儒”后，儒家一度式微。汉初统治者推行黄老“无为而治”，但儒家通过整理经典（如《礼记》）、培养人才（如叔孙通制礼仪）逐渐恢复影响力。

汉武帝时期：董仲舒融合阴阳五行、法家思想，提出“天人感应”“大一统”“三纲五常”，主张“罢黜百家，独尊儒术”，被汉武帝采纳。儒家思想成为官方意识形态，经典（五经）成为教育、选官的核心内容，完成从民间学派到国家哲学的转变。

2.分析唐诗繁荣的社会文化背景。

（1）政治经济基础：唐代国力强盛，贞观之治、开元盛世带来长期稳定与经济繁荣，为文人创作提供物质保障；科举制完善（尤其是诗赋取士）推动士人研习诗歌，扩大创作群体。

（2）文化政策开放：唐代统治者兼容并蓄，儒释道三教并行，胡汉文化交融（如西域音乐、舞蹈传入），激发创作灵感；帝王自身热爱诗歌（如唐玄宗、武则天），形成全社会尚诗的风气。

（3）文学传统积累：魏晋南北朝诗歌（如建安风骨、谢灵运山水诗）在