元稹《咏廿四气诗-霜降九月中》赏析与习题解析.docxVIP

元稹《咏廿四气诗·霜降九月中》赏析与习题解析

一、带注音原文

咏廿四气诗?霜降九月中

唐?元稹

fēngjuǎnqīngyúnjìn，kōngtiānwànlǐshuāng。

风卷清云尽，空天万里霜。

yěcháixiānjìyuè，xiānjúyùchóngyáng。

野豺先祭月，仙菊遇重阳。

qiūsèbēishūmù，hóngmíngyìgùxiāng。

秋色悲疏木，鸿鸣忆故乡。

shuízhīyìzūnjiǔ，néngshǐbǎiqiūwáng。

谁知一樽酒，能使百秋亡。

二、字词注释

卷（juǎn）：动词，形容风势猛烈，将云层席卷而去。

清云：清澈透明的云朵，霜降时节天气晴朗，云层稀薄。

野豺（yěchái）：野外的豺狼，此处为霜降物候的真实写照，非比喻凶兽。

祭月（jìyuè）：指豺狼捕猎后整齐摆放猎物，形似祭祀的仪式，是动物储备过冬食物的本能。

仙菊：古人对菊花的美称，因菊花耐寒，霜降后仍盛开，被赋予“仙气”。

重阳：农历九月九日，霜降多在农历九月，常与重阳节相近，民间有赏菊习俗。

疏木：树叶凋零后稀疏的树木，体现霜降“草木黄落”的物候特征。

鸿鸣（hóngmíng）：鸿雁的叫声，大雁秋季南飞，是思乡情感的经典意象。

樽（zūn）：古代盛酒的器具，多为青铜或陶制，此处代指一杯酒。

百秋亡（bǎiqiūwáng）：“亡”通“忘”，指忘却长久以来的忧愁，“百秋”形容时间漫长。

三、全诗译文

狂风卷走最后一丝清云，

空旷的天空下，万里大地覆着白霜。

野外的豺狼把猎物整齐摆放，仿佛在祭拜明月；

清雅的菊花恰逢重阳佳节，开得正盛。

秋日的景致里，稀疏的树木透着萧瑟，让人感伤；

鸿雁的鸣叫声中，藏着对故乡的思念。

谁能想到，这一杯淡酒，

竟能驱散那积压百年的愁肠。

四、作者与写作背景

（一）作者简介

元稹（779—831），字微之，唐代著名诗人、文学家，北魏拓跋部后裔。他早年丧父，由母亲亲自授课，后考取明经科步入仕途，与白居易并称“元白”，共创“新乐府运动”。元稹一生宦海沉浮，曾因惩治贪腐权倾朝野，也因树敌众多屡遭贬谪。他的诗歌兼具写实性与抒情性，既有《离思五首》中“曾经沧海难为水”的深情，也有《廿四气诗》中对自然节律的细腻捕捉，是历史上唯一为二十四节气各作一诗的诗人。

（二）写作背景

《咏廿四气诗?霜降九月中》是元稹创作的二十四首节气诗之一，专为霜降节气而作。中唐时期，诗歌与传统文化结合紧密，文人常以节气为载体抒发情感。霜降作为秋季最后一个节气，标志着万物凋零、寒冬将至，此时元稹可能正处于异乡为官的漂泊期——从诗中“忆故乡”的感慨可见，他借节气物候的萧瑟，暗合自己宦海沉浮的愁绪，同时以“一樽酒”的意象，表达对忧愁的暂时解脱。

五、相关知识梳理

（一）节气物候

霜降是二十四节气中第十八个节气，当太阳到达黄经210°时到来（通常在公历10月23—24日），是秋季与冬季的过渡。古人将霜降分为“三候”：

一候豺乃祭兽：豺狼捕猎后将猎物排列如祭祀，实为储存过冬食物；

二候草木黄落：气温骤降，树叶枯黄飘落，对应诗中“疏木”；

三候蛰虫咸俯：昆虫钻进洞穴蜷缩冬眠，等待来年春天。

（二）民俗文化

赏菊饮酒：霜降菊花盛开，古人会举办“菊花会”，赏菊同时饮菊花酒，诗中“仙菊遇重阳”即呼应此习俗；

饮食进补：民间有“一年补透透，不如补霜降”的说法，北方多吃羊肉、南方煲羊头，为过冬储备能量；

吃柿子：北方谚语“霜降吃柿，不会流鼻涕”，霜降后的柿子软糯香甜，兼具食疗价值；

送芋鬼：广东高明一带，人们用瓦片砌塔烧红热芋，再将瓦片丢出村外，祈求风调雨顺。

（三）自然常识

霜降时节的“霜”是地面水汽遇0℃以下低温凝结成的冰晶，并非从天空降下。此时我国北方已秋收扫尾，“霜降不起葱，越长越要空”；南方则仍在“三秋”大忙期，气候呈现“早晚冷、中午热”的特点。

六、深度赏析

这首五言律诗以“霜降”为轴，将自然景象、民俗文化与个人情感编织成一幅深秋画卷，字里行间藏着细腻的生命感悟。

（一）意象：从自然到人文的递进

首联“风卷清云尽，空天万里霜”以宏大笔触开篇，“卷”字写出风的动态，“万里”勾勒出霜的广度，寥寥十字便铺展霜降“碧天静”的开阔意境——读诗时仿佛能摸到空气里的微凉，看到阳光洒在白霜上的细碎光泽。

颔联“野豺先祭月，仙菊遇重阳”巧妙衔接物候与民俗：“豺祭兽”是自然本能，“菊遇重阳”是人文传统，一野一雅、