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(2026届河北省张家口市11月月考)
三、作文(60分)
23.?阅读下面的材料,根据要求写作。
青铜器上斑驳的饕餮,瞪视三千年未解的咒语。我们究竟该以何种姿态与祖先的目光对望?——当代文化纪录片《何以中国》开场白
凡一国之能立于世界,必有其独具之特质。上自道德法律,下至风俗习惯,皆有一种独立之精神。——梁启超《新民说》
让收藏在博物馆里的文物、陈列在广阔大地上的遗产、书写在古籍里的文字都活起来。——习近平《在联合国教科文组织总部的演讲》
以上材料引发了你怎样的联想和思考?请写一篇文章。
要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。
【解析】
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题:
这是一道引语类材料作文题。
这三则材料共同指向了中华文化传承与创新的时代命题。第一则材料通过青铜器饕餮纹的意象,提出了当代人面对传统文化时的身份困惑——那些凝固在器物上的古老目光,既是我们血脉的印记,也是需要破解的文化密码。这种对视包含着敬畏与求索的双重态度,暗示传统文化不是冰冷的展品,而是等待对话的活态存在。
梁启超的论述则从国家生存发展的角度,揭示了文化特质的重要性。他将文化比作国家的精神骨骼,强调从道德规范到生活细节的系统性传承。这种“独立之精神”不是封闭的孤芳自赏,而是民族立足世界的根基,提示我们在全球化浪潮中更要守护文化主体性。
习近平总书记的讲话给出了实践路径,用“活起来”这个生动比喻打破了文物、遗产、古籍的静态存在状态。三个“起来”形成递进:从博物馆的活化展示,到文化遗产的生活化融入,再到古籍智慧的现代转化,构建了立体传承体系。这既反对教条式的保守,也警惕肤浅的商业化,主张创造性转化。
三则材料形成完整逻辑链:从文化叩问(何以中国)到价值认知(为何传承),再到方法指引(如何传承)。它们共同回应着当代中国文化建设的核心命题——既要深入历史肌理读懂祖先密码,又要让传统文化真正参与现代精神建构。
写作时,开头可从材料切入,引出如何对待传统文化的问题,接着点明中心论点:既要守护文化根脉,又要赋予其时代生命力。中间可分两层:先分析传统文化的价值,如青铜器承载的文明密码、古籍中的思想智慧,强调其独特性是民族立足世界的根基;再转向创新传承,举例故宫文创、数字敦煌等案例,说明只有与现代生活结合,文化才能真正“活”下去。结尾可升华至文化自信,提出“对望祖先的目光,既需敬畏之心,更需创造之力”,呼应材料,收束全文。
【立意】
1.以敬畏之心对话历史,用创新精神传承文明。
2.激活文化基因,让传统在现代焕发生机。
3.守护民族精神根脉,构建文化自信基石。
【高分范文】
守根以立魂,活化以兴邦?
青铜器上的饕餮瞪视三千年,那不是未解的咒语,而是祖先留给民族的精神密码。梁启超所言“独立之精神”,正是这密码的核心要义;习近平总书记倡导的文化“活起来”,则为我们指明了与先贤对望的时代姿态。守护文化根脉以筑牢民族之魂,活化传统文化以赋能时代前行,方是回应文明召唤的最佳答案。
守护是活化的前提,敬惜遗产,才能守住文明的火种。文物承载灿烂文明,传承历史文化,维系民族精神,是老祖宗留给我们的宝贵遗产。从殷墟甲骨上的卜辞到莫高窟的飞天壁画,从三星堆的青铜神坛到布达拉宫的宫墙纹路,每一处遗产都是文明的坐标。若失却这份敬畏,敦煌文书便会沦为海外博物馆的孤品,甲骨碎片也将散佚于乱世风尘。河南安阳殷墟博物馆对4000余件文物的精心呵护,敦煌研究院对壁画的数字化留存,正是用行动诠释着“保护文物功在当代、利在千秋”的深刻内涵,让民族基因得以代代相传。
活化是守护的延续,与时俱进,可让文明焕发新生。文化的生命力不在于静止的陈列,而在于流动的传承。三星堆博物馆用VR技术打造“考古现场”,让观众亲手“发掘”黄金面具;AI技术助力青铜碎片“合体团圆”,3D打印再现文物全貌。殷墟的甲骨文面条、亚长牛尊开瓶器,将古老符号融入日常烟火;贵州“村T”秀让银发绣娘走上时尚舞台,使民族技艺惊艳世界。这些创新实践印证着:当古籍文字化作数字代码,当文物纹样成为生活元素,传统文化便不再是博物馆里的冷硬展品,而是可触摸、可感知的精神滋养。?
文化独立是民族自立的根基,守根与活化的终极意义在于铸就民族精神脊梁。梁启超在《新民说》中疾呼,国家立于世界的底气,源于独特的文化特质与独立精神。从“数字藏经洞”让流失文物全球“重聚”,到藏面文创承载高原记忆,传统文化的活化过程,正是民族精神的凝聚过程。当我们在VR中触摸古蜀文明,在文创中感知殷商气象,实则是在汲取穿越千年的精神力量,这份力量让我们在全球化浪潮中保持文化自信,在时代变革中坚守精神独立。
“历史文化遗产不仅生动述说着过去,也深刻影响着当下和未来”。与祖先的目光对望,既要怀着敬畏之心守护文化根脉,不让文明的
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