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2.什么是“数学文化”?“数学文化”正是人们通过数学活动(包括数学学习)不知不觉形成的东西,包括思维方式与行为方式等。一个特殊的切入点语文教学反照下的数学教学。类似的提法:“语文天生多情,天生浪漫,语文教学……有其自身的文化韵味。”有益的比较那么,究竟什么是数学课所应具有的“数学味”?什么又是语文课所特有的“语文味”?这两者究竟有什么不同?[例]一些“错位”现象如果一个数学教师在课堂上采取了以下的教学方法你有什么想法:教师首先在黑板上画了一个大大的圆,然后问学生:看着这个圆你想到了什么?学生表现出了丰富的想象力:一轮红日;十五的月亮;这是世界上最美的图形:我爱死你了……思考:这究竟是一堂数学课、还是更像一堂语文课?又一实例“山上有5只狼,猎人开枪打死2只,还剩下几只?”一个学生回答道:“一只也没有剩下,因为它们是一家子,猎人打死的是父母亲,这样三个小狼就一个也活不下去了。” 思考:这个学生显然是将数学课误当成了语文课。相反的实例“我们正在学习《太阳》一课,就在我进行总结的时候,一只小手高高地举了起来。是铭——一个喜欢发言却又词不达意、经常会制造点麻烦的孩子。……他结结巴巴地讲:‘老师,太阳不……不是圆的……’同学们一听,哈哈大笑起来,说:‘我们天天都看到太阳,太阳怎么可能不是圆的呢?’可是铭涨红了脸,固执地坚持:‘真的,太阳真的不是圆的。我从书上看来的。’……”必要的思考这里究竟有什么问题?为什么说是一种“错位”?可能的结论:无论是数学课或是语文课都有自己特殊的“味道”,自己特定的传统,自己特殊的行为方式,自己特殊的文化……但是,究竟什么又是所说的“数学味”与“语文味”呢?[例]窦桂梅老师的《珍珠鸟》教师突出强调了课文中的这样一些关键词:小脑袋,小红嘴,小红爪子……,并要求学生在朗读时努力体现“娇小玲珑、十分怕人”这样一种意境(“读出味道来”)。从而成功地创设了这样一个氛围:对于小鸟的关切、爱怜……孩子们甚至不知不觉地放低了声音,整个教室静稍稍的……相关的思考语文教学主要是一种“情知教学”,即是以情感来带动知识的学习……。“让学生对文本生‘情’,用‘情’来理解文本,……用‘情’来感染学生。”(朱小亮)那么,对于数学教学我们是否也可作出同样的结论呢?可能的结论如果说语文教学是一种以情感带动知识学习的“情知教学”,那么,数学教学则就主要是“以知贻情”,其涉及的情感也截然不同。语文教学中所涉及的是人类最为基本的一些感情:人世间的爱恨和冷暖,生命的短暂和崇高,社会历史进程中的神奇和悲欢……这也就是说,即如种种文学作品,在此首先吸引你的不是相应的语言表达形式,而是文字中的精神滋养,包括对大自然的关爱、对弱小的同情、对未来的希冀、对黑暗的恐惧等。与此相对照,在数学课上我们所希望学生养成的则是一种新的精神:它并非与生俱来,而是一种后天养成的理性精神;一种新的认识方式:客观的研究;一种新的追求:超越现象以认识隐藏于背后的本质(是什么,为什么);一种不同的美感:数学美(罗素形容为“冷而严肃的美”)……(2)语言“数学的另一个重要特征是它的符号语言。如同音乐利用符号来代表和传播声音一样,数学也用符号表示数量关系和空间形式。与日常讲话用的语言不同,日常语言是习俗的产物,也是社会和政治运动的产物,而数学语言则是慎重地、有意地而且经常是精心设计的。”(克莱因)数学符号语言的主要特征简单性和严密性;可操作性;最大的普遍性和彻底性。更为广泛的视角(1)语言与概念体系。数学素养的一个重要标志:语言的转换(从日常语言到符号语言、到极限语言、到集合论语言)。更为广泛的视角(2)数学:自然科学的语言。语言视角下的数学教育:数学地说,数学地写,……。一个值得深入研究的问题:语言视角下的数学教学。可能的切入点:(1)日常语言与数学语言之间的转换;(2)意义的社会生成与语言的中介作用。(3)课堂语言的性质。[例]课堂语言与积极的互动一段相关的论述:互动“不应被看成线性的和纯因果性的”;恰恰相反,这一过程应被理解成“反思性、循环性和相互依赖的。”(科比)回顾:这个学生缺的究竟是什么?任课教师要求学生求解这样一个问题:“52型拖拉机,一天耕地150亩,问12天耕地多少亩?”一位学生是这样解题的:52×150×12=……接下来的对话“告诉我,你为什么这么列式?”“老师,我错了。”“好的,告诉我,你认为正确的该怎么列式?”“除。”“怎么除?”“大的除以小的。”“为什么是除呢?”“老师,我又错了。”“你说,对的该是怎样呢?”“应该把它们加起来。”(3)方法数学中的每个分支都有自己的研究方法。“数学中每一步真正的进
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