2025 人教版三年级语文下册第三单元文化认同实践活动课件.pptxVIP

一、活动背景：为何要开展文化认同实践活动？演讲人

CONTENTS活动背景：为何要开展文化认同实践活动？目标设定：我们希望孩子获得什么？设计思路：如何让实践活动“可操作、有深度”？|文化维度|对应课文|实践任务示例|实施路径：具体活动如何落地？评价反馈：如何衡量文化认同的“生长”？目录

2025人教版三年级语文下册第三单元文化认同实践活动课件

作为深耕小学语文教学十余年的一线教师，我始终坚信：文化认同不是抽象的概念，而是需要通过具体可感的实践活动，让传统文化的种子在孩子心中生根发芽。人教版三年级语文下册第三单元以“中华优秀传统文化”为主题，编排了《古诗三首》《纸的发明》《赵州桥》《一幅名扬中外的画》四篇课文，从诗词歌赋到科技发明，从建筑艺术到民俗画卷，多维度展现了中华文化的璀璨与厚重。基于此，我设计了本单元“文化认同实践活动”，旨在通过“感知—体验—表达”的递进式实践，让8-9岁的孩子从“知道”走向“理解”，从“理解”升华为“认同”。以下，我将从活动背景、目标设定、设计思路、实施路径、评价反馈五个维度展开详细阐述。

01活动背景：为何要开展文化认同实践活动？

1课程标准的内在要求《义务教育语文课程标准（2022年版）》明确指出：“语文课程应引导学生热爱国家通用语言文字，感受中华文化的魅力，继承和弘扬中华优秀传统文化。”第三单元作为“中华优秀传统文化”主题单元，其核心教学价值不仅是语言文字的学习，更是文化基因的传承。三年级学生正处于价值观形成的关键期，此时通过实践活动建立文化认同，能为其终身发展奠定精神底色。

2教材内容的实践延伸本单元四篇课文虽各有侧重，但共同指向“文化传承”的核心。《古诗三首》中的传统节日（元日、清明、九月九日）、《纸的发明》中的科技智慧、《赵州桥》的建筑技艺、《清明上河图》的民俗百态，若仅停留在文本解读层面，学生易产生“文化是过去式”的认知偏差。实践活动能将静态的文字转化为动态的体验，让文化“活”起来。

3学生认知的现实需求我曾对所教的两个班级（共72名学生）做过前测调查：85%的学生能说出“春节、中秋节”等传统节日名称，但仅12%能完整描述节日习俗；60%知道“四大发明”，但无一人能具体说明“纸的发明”对生活的影响；提到“赵州桥”，90%的孩子第一反应是“语文课本里的桥”，而非“中国古代建筑的代表”。这组数据清晰显示：学生对传统文化的认知停留在“符号记忆”层面，缺乏情感联结与意义理解。实践活动正是打破这一困境的关键抓手。

02目标设定：我们希望孩子获得什么？

目标设定：我们希望孩子获得什么？基于“认知—情感—行为”的发展规律，我将本次实践活动目标设定为三个层级，层层递进：

1认知目标能结合生活经验，梳理本单元涉及的传统文化元素（如传统节日、科技发明、建筑艺术、民俗绘画），建立“文化内容”与“生活场景”的关联。

通过查阅资料、实地观察等方式，补充课文未展开的文化细节（如“活字印刷的具体步骤”“清明上河图中的市井职业”），形成对传统文化的立体认知。

2情感目标在实践过程中，感受中华文化的“实用性”（如纸的发明如何改变书写）、“智慧性”（如赵州桥的“敞肩拱”设计）、“生活性”（如清明上河图中的“卖糖葫芦”“算卦摊”），萌发对传统文化的亲近感。

通过小组合作完成实践任务，体会“文化是集体创造的成果”，增强作为“文化传承者”的责任感。

3行为目标能用绘画、手工、讲述、表演等多元方式表达对传统文化的理解（如用黏土制作“赵州桥模型”、用思维导图梳理“传统节日习俗”）。

在日常生活中主动关注传统文化现象（如春节观察家人贴春联的细节、路过古建筑时留意结构特点），形成“文化观察”的习惯。

03设计思路：如何让实践活动“可操作、有深度”？

设计思路：如何让实践活动“可操作、有深度”？为避免实践活动流于形式，我以“儿童视角”为核心，遵循“从课文到生活、从个体到群体、从模仿到创造”的设计逻辑，构建了“三阶六维”活动框架：

1三阶：分阶段推进，符合认知规律第一阶段：寻根文化感知（对应课文学习初期）：以课文为起点，通过“文化档案袋”“家庭文化访谈”等活动，引导学生从自身生活中寻找传统文化的“影子”，建立“文化与我有关”的初步认知。01第三阶段：创新文化表达（对应课文学习后期）：鼓励学生以“小小文化推广员”身份，用现代方式重新诠释传统文化（如创编“清明上河图”情景剧、设计“未来纸”的功能），实现“传统”与“现代”的对话。03第二阶段：传承文化体验（对应课文学习中期）：设计“古法造纸体验”“传统节日手作”“建筑结构探索”等实践任务，让学生在动手操作中感受传统文化的“温度”与“智慧”。02

2六维：多维度渗透，覆盖文化样态结合本单元涉及的文化类型，实践活动覆盖以下六个维度，确保文化认同的全面性：

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