2025 人教版三年级语文下册第三单元拓展学习课件.pptxVIP

1.1课标的指向：文化自信的种子需要深耕演讲人

2025人教版三年级语文下册第三单元拓展学习课件

作为深耕小学语文教学十余年的一线教师，我始终坚信：语文课堂不仅是文本的解码场，更是文化的传承地。人教版三年级语文下册第三单元以“中华优秀传统文化”为主题，编排了《古诗三首》《纸的发明》《赵州桥》《一幅名扬中外的画》四篇课文，从诗词雅韵到科技智慧，从建筑艺术到风俗长卷，构建起立体的文化认知网络。但教材的有限篇幅难以穷尽传统文化的丰厚意蕴，基于此，我设计了本套拓展学习课件，试图以“课内文本为根，课外资源为翼”，带领学生从“了解”走向“理解”，从“感知”走向“共情”，让传统文化真正成为滋养童年的精神养料。

一、为什么要做第三单元的拓展学习？——基于课标与学情的双维审视

011课标的指向：文化自信的种子需要深耕

1课标的指向：文化自信的种子需要深耕《义务教育语文课程标准（2022年版）》明确提出“文化自信”是语文核心素养的首要维度，要求“引导学生认识中华文化的丰厚博大，汲取智慧，弘扬中华优秀传统文化”。三年级学生处于文化认知的启蒙期，第三单元的课文虽已搭建起传统文化的基础框架，但缺乏对“文化脉络”的纵深挖掘与“文化温度”的情感联结。拓展学习的本质，是为课标要求的“文化传承”提供具体的实践路径。

022教材的局限：单篇文本的文化拼图需要补全

2教材的局限：单篇文本的文化拼图需要补全本单元四篇课文看似独立，实则暗含“时间—空间—类型”的隐性线索：《古诗三首》（传统节日文化）→《纸的发明》（科技文化）→《赵州桥》（建筑文化）→《清明上河图》（民俗文化）。但单篇教学易导致“碎片化”认知——学生可能记住了“蔡伦改进造纸术”的时间线，却难以理解“为何是中国率先发明造纸术”；能背诵《元日》的热闹场景，却未必能体会“爆竹声中一岁除”背后的生命哲学。拓展学习的价值，正是用“联结”的思维打通文本壁垒，让文化认知从“点”串成“线”，从“线”织成“网”。

033学情的需求：儿童的文化感知需要具象化载体

3学情的需求：儿童的文化感知需要具象化载体我曾对所教的两个三年级班级（共86名学生）做过前测调研：82%的学生能说出“春节贴春联”“端午赛龙舟”等习俗，但仅15%能解释“春联为何用红色”“龙舟竞渡起源于何时”；73%的学生对“四大发明”有模糊认知，但无人能完整说出“造纸术发明前的书写材料演变”。数据揭示：三年级学生对传统文化的认知停留在“现象层”，缺乏“追问意识”与“探究能力”。拓展学习需提供可触摸、可操作的实践任务，将抽象的文化概念转化为具体的探究活动。

拓展学习的核心框架：三维目标与五大模块A基于以上分析，我将拓展学习的目标定位为“三维融合”：B知识目标：补充传统文化的历史脉络、地域差异与民俗细节，完善“节日—科技—艺术—民俗”的文化认知体系；C能力目标：培养信息筛选、跨媒介表达、合作探究等语文实践能力；D情感目标：激发对传统文化的认同感与自豪感，形成“文化传承有我”的责任意识。E为实现目标，拓展学习设计了“五大模块”，遵循“认知—探究—表达—传承”的递进逻辑：

041模块一：文化溯源——在追问中触摸历史温度

1模块一：文化溯源——在追问中触摸历史温度“知其然，更要知其所以然”是本模块的核心。我以教材中的“文化关键词”为切入点，设计“问题链”引导学生自主探究。

例如，针对《元日》中的“爆竹”，我抛出问题：“古代的爆竹和现在的鞭炮一样吗？”学生通过查阅《荆楚岁时记》（“正月一日，鸡鸣而起，先于庭前爆竹，以避山臊恶鬼”）、观看汉代“烧竹驱邪”的模拟视频，发现“爆竹”最初是燃烧竹子发出的爆裂声，宋代后才出现火药鞭炮。这一过程不仅修正了“爆竹=鞭炮”的认知偏差，更让学生体会到“习俗是动态演变的文化活化石”。

再如，学习《纸的发明》时，我补充“文字载体演变史”的资料卡：甲骨文（龟甲兽骨）→金文（青铜器）→简牍（竹木片）→帛书（丝织品）→纸。学生通过计算“抄写《论语》所需的简牍重量”（约30公斤）与“同样内容的纸本重量”（约0.5公斤），

1模块一：文化溯源——在追问中触摸历史温度直观感受“造纸术为何是伟大发明”。有学生在探究日记中写道：“原来古人读本书要背一筐竹简，怪不得‘学富五车’那么厉害！”这种具象化的对比，比单纯记忆“蔡伦改进造纸术”更能引发情感共鸣。

052模块二：地域寻根——在比较中发现文化多元

2模块二：地域寻根——在比较中发现文化多元我国幅员辽阔，同一种文化现象在不同地域往往有独特表达。本模块设计“地域文化对比”任务，引导学生跳出“单一视角”，理解“文化多样性”。

以“传统节日”为例，学完《古诗三首》（《元日》《清明》《九月九日忆山东兄弟》）后，我组织“家乡节日习俗大调查”：学生采访长辈、查阅地方志，收集不同地区的春节、清明、重阳