第24课《愚公移山》课件 2025-2026学年统编版语文八年级上册.pptxVIP

●列子，名御寇，战国时期郑国(今河南郑州一带)人，是道家重要代表人物，与老子、庄子并称“道家三圣”。

●他继承老子“无为而治”的思想，主张“虚

静”“顺应自然”,认为人应摒弃功利杂念，与自然规律相融。

●列子终生致力于道德学问，主张循名责实，清静无为，后被道教尊奉为“冲虚真人”。

作者简介

文体知识

寓言是文学题材中的一种，指含有讽喻或哲理的故事。它的结

构简短，多用借喻、拟人手法，使富有教训意义的主题或深刻的道理在简单的故事中体现，常带有讽刺或者劝诫的意味。

用比喻性的故事寄寓意味深长的道理。

寓言

言：

表述于外

寓：

寄托于内

讽刺性哲理性

文体知识

寓言特点：

①篇幅一般比较短小，结构简单，语言凝练而富有表现力；

②具有鲜明的讽刺性和教育性；

③故事具有虚构性；

④常运用拟人、比喻、夸张、象征等手法。

□《列子》是道家的重要典籍，相传战国列御寇所

著,后被尊为《冲虚真经》,其学说被古人誉为长生之道。

□今本共八篇(《天瑞》《皇帝》《周穆王》《仲尼》《汤问》《力命》《杨朱》《说符》),内容多为民间故事、寓言和神话传说。

□代表作：《愚公移山》《杞人忧天》《两小儿辩日》《纪昌学射》《夸父追日》等。

作品简介

课文朗读

太行、王屋二山，方七百里，高万仞，本在冀州之南，河阳之北。

北山愚公者，年且九十，面山而居。惩山北之塞，出入之迂也，聚室而谋曰：

“吾与汝毕力平险，指通豫南，达于汉阴，可乎?”杂然相许。其妻献疑曰：“以君之力，曾不能损魁父之丘，如太行、王屋何?且焉置土石?”杂曰：“投诸渤海之尾，隐土之北。”遂率子孙荷担者三夫，叩石垦壤，箕畚运于渤海之尾。邻人

京城氏之孀妻有遗男，始龁，跳往助之。寒暑易节，始一反焉。

河曲智叟笑而止之曰：“甚矣，汝之不惠。以残年余力，曾不能毁山之一毛，其如土石何?”北山愚公长息曰：“汝心之固，固不可彻，曾不若孀妻弱子。虽我之死，有子存焉。子又生孙，孙又生子；子又有子，子又有孙；子子孙孙无穷匮也，而山不加增，何苦而不平?”河曲智叟亡以应。

操蛇之神闻之，惧其不已也，告之于帝。帝感其诚，命夸娥氏二子负二山，一厝朔东，一厝雍南。自此，冀之南，汉之阴，无陇断焉。

高万仞(rèn)

山北之塞(sè)曾不能(zeng)荷担者(hè)孀妻(shuang)智叟(sǒu)一厝朔东(cuò)

太行(háng)

惩(chéng)豫南(yù)投诸(zhū)箕畚(jiběn)河曲(qu)亡以应(wú)

冀州(jì)

迂(yū)魁父(kuí)叩石(kòu)始龁(chèn)穷匮(kuì)雍南(yōng)

字音字形

节奏把握

用“/”标注导学案中句子的停顿

方化百里，高万/仞。惩山北之塞，出入之迂也。

且焉置土石?遂率子孙荷担者三夫。

邻人京城氏之孀妻有遗男。曾不能毁山之一毛。

曾不若孀妻弱子。子子孙孙无穷匮也

而山不加增，何苦而不平?命夸娥氏二子负二山。

课文朗读

步太行[háng]、王屋二山，方/七百里，高/万仞[rèn]。本在/冀

[ji]州之南，河阳之北。

北山/愚公者，年/且九十，面山/而居。惩[chéng]/山北之

塞，出入/之迂[yu]也，聚室/而谋曰：“吾与汝/毕力平险，指通/豫[yù]南，达于/汉阴，可乎?”杂然/相许。其妻献疑曰：

“以君之力，曾[zēng]不能/损魁[kuí]父之丘，如太行、王屋何?

且/焉置土石?”杂曰：“投诸[zhu]/渤海之尾，隐土之北。”遂/率子孙荷[hè]担者/三夫，叩[kou]石/垦壤，箕畚[jiběn]运于/渤海之尾。邻人/京城氏之孀[shuāng]妻/有遗男，始此[chèn],跳往助之。寒暑/易节，始/一反焉。

残年余力，曾[zēng]不能/毁山之一毛，其如土石何?”北山愚

公/长息曰：“汝心/之固，固/不可彻，曾[zēng]不若/

孀妻弱子。虽我之死，有子存焉；子又生孙，孙又生子；子又有

子，子又有孙；子子孙孙/无穷匮[kui]也，而/山不加增，何苦/而不平?”河曲智叟/亡[wú]以应。

操蛇之神/闻之，惧/其不已也，告