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一、理论支持
一直以来，经济支持、生活照料、精神慰藉是城乡结合体养老传统的三个主要方面。我国“未富先老”的老龄化发生情境，使城乡结合体养老问题常被归结为资源匮乏问题。
已有研究立足于资源视角，认为经济支持是老年人最为基础的养老需求，对老年人的物质供给和生活照料问题给予了较多关注。
市场经济深入发展背景下，城乡结合体家庭收入水平明显提高，城乡结合体养老保障体系不断健全，大部分城乡结合体老年人实践着“以地养老”模式，经济需求一般能够满足。
与此同时，需要生活照料的主要是丧失自理能力的高龄老人，数量并不多，而且家庭照料、市场购买服务等能够对高龄老人的照料需求进行回应。
与之形成对比的是，在市场经济冲击下，城乡结合体家庭交往弱化，社区交往弱化，愈发凸显城乡结合体老年人面临的情感孤独和精神空虚困境。如何有效回应城乡结合体老年人精神慰藉需求，是老龄化社会的重大时代命题。
然而，随着家庭结构小型化、传统孝道文化衰落、子代家庭城市化，家庭对城乡结合体老年人精神需求的回应能力不断弱化。老年人精神慰藉的供给主体由家庭扩展到政府、市场、社会组织等多元社会主体。
王涤等提出，民间社团可以作为老年人的非正式社会支持系统，通过重建“社会团结”，实现老年人精神需求的满足。社会交往是契合城乡结合体老年人生产生活特点，能够满足老年人多重精神需求的精神慰藉实现途径。
社会交往是解决个体能力有限性与个体需求多样性矛盾的重要途径，是老年人寻求心理沟通和获得社会支持的重要途径，对老年人的身心健康具有重要的促进作用，参与的社会交往越多，老年人的健康状况越好。城乡结合体老年人的生产生活深嵌于家庭和社区熟人社会，家庭交往和社区交往是老年人社会交往实践的场景，是城乡结合体老年人实现精神慰藉的日常性途径。
在经济社会转型背景下，城乡结合体老年人家庭交往和社区交往的双重式微使老年人精神慰藉困境凸显，以社区熟人社会为空间载体，重建老年人主体性社会交往是化解老年人精神慰藉困境的重要尝试。
本文在分析转型期城乡结合体老年人社会交往弱化成因及表现的基础上，结合对大步社区幸福院老年志愿服务队的实践考察，分析老年志愿服务队如何通过重建老年人社会交往，回应老年人精神慰藉需求。在此基础上，提炼和概括通过重建社会交往回应城乡结合体老年人神慰藉需求的一般机制。
二、大步社区老年人精神慰藉困境分析
家庭交往和社区交往是农村老年人度过闲暇生活的主要方式，是老年人获得精神支持、化解情感孤独的主要途径。随着工业化和市场化深入发展，城乡结合体社区经历着深刻变迁，代际分化使家庭交往弱化，社会分化和市场替代使社区交往萎缩，城乡结合体老年人情感性孤独和社会性孤独突出。
１.代际分化：家庭交往弱化
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现代市场观念和城市生活方式潜移默化地形塑着中青年的生活习惯和消费观念，代际间思想观念和价值认同的分化提高了老年人进行家庭交往的门槛。
首先，出于对婚姻稳定性和儿童教育的考虑，越来越多的青年人选择于老年人分开居住。由于地理空间和沟通缺乏而产生的代际信息阻隔，使对子女的牵挂成为老年人精神焦虑的重要来源，进一步强化着老年人精神慰藉困境。而大步社区有28个空巢长者、12个独居长者、2个失独长者均面临此类困境。
其次，老年人与子代以家庭公共事务为媒介进行家庭交往的机会减少。大步社区仍然有部分老年人与子女生活在一起，但也面临家庭交往不足，成为“精神上的空巢老人”市场经济冲击下，代际平权化不断加速老人权威的瓦解，子代掌握家庭事务的决策权，家庭事务成了小家庭的私事，排斥老年人参与。
老年人与子代间的闲暇交往难以实现。手机、电脑替代聊天，是子代闲暇主要方式，老年人参与空间有限。大步社区28%老年人表示子女工作忙无闲暇时间陪伴老年人，32%老年人表示与子女沟通障碍导致家庭关系紧张。
２.社会分化和市场替代：社区交往萎缩
串门和聊天是农民闲暇时光相互间交流感情、休闲娱乐的重要方式。然而，在大步社区，串门的意涵本身在发生改变。对长者来说，串门的心理成本不断提高，压力取代闲适，长者越来越不愿意串门。“进别人家，看到别人装修的那么好，自己心理会有落差，何必讨那个气。”“别人家打扫那么干净，把别人的地踩脏了讨人闲。”大步社区这些类似的说法是长者不愿意串门的主要理由，背后反映的是市场经济背景下城乡结合体家庭分化，以及在此基础上产生的社区区隔。
总之，家庭交往弱化和社区交往萎缩使老年人成为孤独个体，老年人日常闲暇时光无处安放、精神文化需求得不到满足、生活意义感和价值感缺失。在农民家庭城市化进程快速发展阶段，寄希望子代在村生活回应老年人家庭交往需求，缓解老年人精神慰藉困境，短期来看不具有现实可行性。以熟人社会为空间载体，通过机制创新重建
老年人主体性社会交往，是回应老年人精神慰藉需求的重要途径。
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三、重建老年人社会交往的具体实践
１.老年志愿服务队
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