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马工程《西方文学理论》（第2版）第六章思考题参考答案

1.如何理解康德的审美理念理论？

康德在《判断力批判》中提出的“审美理念”理论，核心是通过想象力与知性的自由协调，解决感性与

理性的割裂问题，为审美活动与艺术创作确立本质规则，其内涵可从四方面精准把握：

•核心界定：想象力构建的无限性感性表象：审美理念是“想象力所形成的感性直观表象”，它源于

经验却超越经验局限，无法被明确的理性概念穷尽。与“理性理念”（可通过概念清晰界定）相对，审

美理念具备模糊性与丰富性，需借助想象力的自由运作，在感性形式中承载超越有限的精神内涵，是

连接感性体验与理性思考的关键中介。

•生成机制：无目的的合目的性协调：审美理念的形成依赖想象力对感性材料的加工升华，与知性

形成“无目的的合目的性”关系——想象力的创造不受固定规则束缚，却能偶然契合理性的普遍诉求，

既保障想象力的自由本性，又维系认知能力的统一性，使审美对象兼具感性直观性与理性深度。

•艺术表达：象征是核心途径：由于理念无法直接感性化，审美理念需通过象征、隐喻等间接方式

呈现。艺术家将内心的审美理念外化为具体艺术形式，并非直白表达概念，而是让作品引发丰富思考

“”

却无确定答案，如诗歌通过意象组合传递难以言说的情感与哲思，实现感性形式承载理性意蕴的效

果。

•哲学价值：沟通两大领域的中介功能：审美理念理论填补了康德哲学中感性与理性、认识与实践

领域的鸿沟。审美活动通过审美理念实现“从感性到理性的过渡”，既不追求知识产出，也不指向道德

实践，却能陶冶心灵、提升精神境界，为后续德国古典文论的“审美教化”思想奠定理论根基。

2.如何理解歌德的艺术与自然的关系理论？

“”“

歌德以自身创作实践为基础，构建了模仿与超越辩证统一的艺术与自然关系理论，核心是艺术源于

自然、高于自然”，既反对机械复制，也摒弃主观臆造，具体内涵如下：

“”“”“

•自然是艺术的本源与创作根基：歌德所指的自然并非单纯自然风光，而是包含客观现实与人

性本真”的统一体，是艺术创作的唯一源泉。他强调艺术家需深入观察自然、体悟现实，捕捉事物的

本质特征，如通过对植物生长规律的研究提炼自然的内在逻辑，脱离自然的艺术会沦为空洞的技巧堆

砌，失去真实生命力。

•艺术对自然的超越：典型化与理想化创造：艺术并非对自然的机械模仿，而是通过“特征说”（抓

住事物本质特征）与理想化处理，将个别自然现象转化为具有普遍意义的艺术形象。《浮士德》中的

主人公并非现实个体复刻，而是对人类追求与困惑的典型化呈现，既贴合人性本真，又具备超越个体

的精神价值，实现“艺术真实高于自然真实”的效果。

•辩证统一：主观创造与客观规律的平衡：歌德反对将艺术与自然对立，主张艺术家的主观创造力

需以自然客观规律为边界——既不能被自然束缚陷入自然主义，也不能脱离自然肆意发挥陷入主观主

义。艺术创作需实现“客观自然与主观创造的相互成就”，最终创造出“第二自然”，既保留自然的真实

性，又融入艺术家的审美追求与精神内涵。

3.如何理解席勒对素朴的诗和感伤的诗的区分？

席勒在《论素朴的诗与感伤的诗》中，以“人与自然的关系状态”为核心依据，区分两种诗学类型，本

质是对古今人性状态与文学精神的反思，同时为审美教化提供理论支撑，具体区分如下：

•区分根基：人与自然的关系差异：古代社会，人与自然处于和谐统一状态，人未经历人性分裂，

诗人与自然同构，无需刻意反思便能直接融入自然、体悟本真；现代社会，工业文明与社会异化打破

这种和谐，人与自然疏离对立，诗人需通过反思与追寻重构与自然的关联，“感伤”本质是对和谐状态

的怀念与对人性完善的渴求。

•素朴的诗：自然本真的直接呈现：以古希腊诗人（如荷马）为代表，核心特征是“模仿自然、情

感真挚、形式天成”。诗人与自然融为一体，作品不刻意雕琢，通过直白呈现自然与人性的本真状态