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马工程《西方文学理论》（第2版）第三章思考题参考答案

1.如何理解但丁的俗语观？

但丁在《论俗语》中系统提出俗语观，核心是确立民族俗语的文学合法性，打破拉丁语对文学创作的

垄断，为文艺复兴文学的世俗化、民族化发展奠定基础，其内涵可从三个维度理解：

•对俗语的核心界定：民族共同语的特质：但丁所倡导的“俗语”，并非杂乱无章的口语，而是经过

规范、提炼的“光辉的、中心的、宫廷的、法庭的”民族共同语。它需具备统一性（能跨地域沟通）、

规范性（符合语法与表达逻辑）、普遍性（服务于全体民众），区别于方言的狭隘性与拉丁语的封闭

性，是承载民族文化与情感的核心载体。

•倡导俗语的核心目的：服务文学与宗教传播：一方面，但丁认为俗语更贴近世俗民众的生活经

验，用俗语创作能让文学作品被更多人理解，打破拉丁语文学仅服务于教会与贵族的局限，使文学回

归世俗生活；另一方面，俗语可用于宗教文本的阐释与传播，让普通民众通过民族语言体悟信仰内

涵，实现宗教传播的普及化，同时构建民族文化认同。

•俗语与文学创作的结合：文体适配原则：但丁主张根据文体需求搭配俗语与拉丁语，形成“双语

”

互补的创作模式。低俗文体（如喜剧）可侧重俗语，贴合题材的世俗性；高雅文体（如史诗、悲

剧）可融合拉丁语的庄重性与俗语的通俗性，既保证作品的审美格调，又兼顾传播效果。其《神曲》

便是俗语创作的典范，用意大利民族俗语构建宏大叙事，彰显了俗语的文学表现力。

2.试述卡斯特尔维屈罗关于文学的真实感的观点。

卡斯特尔维屈罗作为意大利文艺复兴时期的核心文论家，基于对亚里士多德《诗学》的阐释，围绕

“读者认知”构建了系统的文学真实感理论，核心观点体现为“以世俗经验为基础、以读者信服为目标”

的辩证认知：

•真实感的核心标准：符合读者的日常经验与认知逻辑：卡斯特尔维屈罗认为，文学的真实感并非

复制客观现实，而是要贴合普通读者的世俗生活经验，让读者通过自身经历验证作品内容的合理性。

作品需遵循“可然律”，无论是人物行为、情节发展还是场景设置，都要符合日常逻辑，避免脱离现实

的夸张与荒诞，使读者产生“身临其境”的信服感。

•真实感与艺术虚构的辩证关系：虚构为真实感服务：他承认文学创作的虚构性，但强调虚构必须

以真实感为边界。艺术家可对现实进行提炼、重组，但不能违背读者的认知常识——虚构的目的是通

过典型化处理，更集中地展现现实的本质，而非脱离现实的主观臆造。例如戏剧创作中，虚构的情节

需贴合人物的身份、性格，确保行为逻辑自洽，才能维系读者对作品的真实感认知。

•真实感的受众指向：服务于世俗读者的审美需求：卡斯特尔维屈罗将读者的接受效果作为衡量真

实感的重要标尺，主张文学作品需面向广大世俗读者，而非少数精英阶层。因此，作品的真实感需贴

近大众的认知水平与审美习惯，用通俗化的表达传递符合世俗逻辑的内容，既满足读者的情感共鸣，

“”

又通过真实感承载道德教化功能，实现寓教于乐的目标。

•对古典真实观的继承与突破：他继承了亚里士多德“模仿自然”的真实观，同时将重心从“模仿现实

本质”转向“读者对真实的感知体验”，弱化了古典文论中对“终极真理”的追求，更强调文学真实感的世

俗性与实践性，契合文艺复兴“以人为本”的核心精神。

3.锡德尼是怎样对诗进行辩护的？

锡德尼在《为诗辩护》中，针对当时社会对诗的指责（如“诗是谎言”“诗无用”），结合古典文论资源

与文艺复兴精神，从诗的本质、功能、价值三个维度展开辩护，构建了系统的诗学辩护体系：

•反驳“诗是谎言”：界定诗的本质为“创造性模仿”：锡德尼批判将诗等同于“虚假”的观点，提出诗

是“一种模仿的艺术，是为了教育和愉悦而模仿”。他认为，诗的模仿并非复制现实的“已然之事”，而

是基于可然律与必然律，创造“应当如此”的理想图景——这种创造性模仿超越了现实的局限，既非谎

言，也非对现实的被动复刻，而是诗人凭借理性与想象力构建的、兼具真实性与理想性的世界。

•辩护诗的价值：确立诗对哲学与历史的超越性：他将诗与哲学、历史对比，论证诗的独特价值。

“”

历史仅记录已然之事，受限于具体时空，无法提供普遍规律；哲学以抽象理论传递道德准则，晦涩

难懂，难以引发情感共鸣。而诗融合了历史的具体性与哲学的普遍性，用生动的形象传递道德理念，

既让读者在审美愉悦中接受教化，又能激发行动的动力，是“最有效的教育工具”。

•回应古典批判：重构柏拉图对诗的指控：针对柏拉图“诗激发情欲、