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马工程《西方文学理论》（第2版）第十六章思考题参考答案

1.德里达的文学模仿论与柏拉图的文学模仿论的本质区别是什么？德

里达的文学写作论与现代结构主义写作论和传统的作家主观创造论有

什么不同？

（一）德里达与柏拉图文学模仿论的本质区别

“”“”

二者的核心分歧在于对模仿本源与意义秩序的认知，本质是本质主义与反本质主义的对立，具体

区别如下：

“——”

•模仿的本源与逻辑不同：柏拉图的模仿论建立在理式现实文学的三重等级秩序之上，文学

是对现实的模仿，现实又是对永恒理式的模仿，模仿本质是“有原本的复刻”，文学作为最低层级的模

“

仿，因远离真理而具有非真实性。德里达则解构了这种等级秩序，提出文学模仿是没有原本的模

”“

仿，不存在作为终极本源的理式或现实，模仿只是符号之间的相互指涉与延宕，文学的再现是不再

”

现什么的再现，彻底消解了模仿的本源依托。

“”

•对文学与真理关系的认知不同：柏拉图将文学视为真理的影子的影子，认为文学因模仿的间接

性而背离真理，具有欺骗性；德里达则颠覆了这一认知，指出所谓“真理”本身也是一种文字建构，哲

“”“”

学（真理的载体）本质上是白色的文学或白色的神话，文学与哲学并无真理层面的等级差异，二

者都是受符号逻辑支配的书写形式，文学的“非真理”特质也是哲学的内在品性。

•理论立场不同：柏拉图的模仿论是典型的逻各斯中心主义，追求固定、稳定的意义秩序，通过确

立理式的本源地位，为文学划定了本质边界；德里达则以反逻各斯中心主义为核心，打破了本源与摹

本、本质与现象的二元对立，主张模仿是无终极意义的符号游戏，文学意义在不断延异中处于流动状

态，无固定本质。

（二）德里达写作论与其他写作论的差异

•与传统作家主观创造论的不同：传统主观创造论以作者为中心，认为作者是意义的源头，写作是

作者主观情感、意图的直接投射，文本是作者思想的载体，读者的任务是还原作者意图。德里达则提

“”

出作者之死的延伸逻辑，认为写作一旦开始，作者便失去了对文本的绝对掌控权，文本成为独立的

“”

能指网络，意义不再由作者赋予，而是在符号的相互指涉、延异中不断生成，写作是意义的播撒过

程，而非主观意图的传达。

•与现代结构主义写作论的不同：结构主义写作论虽消解了作者中心，却将文本视为封闭、自足的

结构体系，认为写作是对固定语言结构、规则的运用，文本意义蕴含于结构本身，可通过科学分析找

“”

到统一规律。德里达则解构了文本的封闭性，认为结构主义追求的统一结构本质上是逻各斯中心主

义的残留，写作不存在固定的结构框架，文本是开放的、无限延宕的能指链，意义永远无法被终极锁

定，写作的核心是打破一切既定秩序与稳定结构。

2.德·曼借阐发隐喻揭示了语言和文学的什么样的本质属性？修辞阅读

的目标是什么？

（一）隐喻所揭示的语言与文学本质属性

德·曼通过对隐喻的解构，打破了传统语言观的透明性预设，揭示了语言与文学的非稳定、自我解构

的本质属性：

•语言的修辞性与非透明性：传统观点认为隐喻是语言的修饰手段，核心是通过相似性建立能指与

所指的稳定关联，语言可透明传达意义。德·曼则指出，隐喻的本质是“自我解构的修辞”，相似性的建

立并非自然必然，而是人为的虚构与强加，能指与所指之间始终存在断裂，语言的修辞性而非逻辑性

才是其本质，语言无法准确、稳定地传达意义，始终具有欺骗性与不确定性。

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