11.1《谏逐客书》（教学设计） 高中语文人教统编版 必修 下册.docxVIP

课题

《谏逐客书》教学设计

课型

新授课

教学目标

1.了解李斯其人以及文章的写作背景，积累文言基础知识。

2.把握文章的思路，概括内容要点。

3.学习本文开门见山立论，运用铺陈列举事实说理和比喻说理的方法。

教学重点

把握文章的基本内容，明确中心论点和主要论据。

教学难点

联系语境，揣摩文中重要语句的深刻含义和思想情感。

教学方法

多媒体教学，小组讨论。

课前准备

PPT、教学设计。

教

学

过

程

一、背景导入

商朝比干劝谏商纣王反被杀害；西汉晁错劝谏反被腰斩；战国邹忌向齐宣王上谏，终获成功。

可见劝谏是一门艺术。有的人劝谏就有可能招来杀身之祸；有的人劝谏能把人说服，获得成功。

今天，我们就来走近一位非常成功的谏臣——李斯。

二、知人论世

1.作者简介

李斯（公元前284年—公元前208年），字通古，楚国上蔡（今河南上蔡）人。秦朝著名政治家、文学家和书法家。

早年为郡小吏，后从荀子学帝王之术，学成入秦。初为秦相吕不韦舍人，后被任命为郎中。劝说秦王政灭诸侯、成帝业，被任为长史。秦王采纳其计谋，遣谋士持金玉游说关东六国，离间各国君臣，又任其为客卿。又为秦并六国谋划，对秦统一事业起了很大作用。秦统一以后，被任命为丞相，也是中国历史上第一位统一王朝的丞相。

秦始皇死后，与赵高合谋伪造遗诏，废公子扶苏，立胡亥为二世皇帝，后被赵高所忌，腰斩于咸阳市，夷三族。

主要成就：政治上废除分封；

文化上统一文字小篆；

经济上统一度量衡和货币；

社会方面修驰道车同轨。

为秦一统天下做了巨大贡献。

争议：妒杀韩非子；焚书坑儒；

迫扶苏自杀，立胡亥为帝。

拓展：

焚书坑儒：

在秦始皇三十四年（公元前213年），一位朝廷的高官淳于越反对当时实行的“郡县制”，要求根据古制，分封子弟。丞相李斯加以驳斥，并主张禁止“儒生”（读书人）以古非今，以私学诽谤朝政。秦始皇采纳李斯的建议，下令焚烧《秦记》以外的列国史记，对不属于博士馆的私藏《诗》、《书》等也限期交出烧毁；有敢谈论《诗》、《书》的处死，称赞过去的而议论现在政策的灭族；禁止私学，想学法令的人要以官吏为师。

这种措施引起许多读书人的不满。第二年，许多方士（修炼功法炼丹的人）、儒生攻击秦始皇。秦始皇派人调查，将四百六十多名方士和儒生挖大坑活埋。史称“焚书坑儒”。

人生格言

李斯的一生可以用他自己的三句话来概括

“人之贤与不肖譬如鼠矣，在所自处耳！”

他年轻的时候，曾在郡里当小吏，看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西，每逢有人或狗走来时，就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓，看到粮仓中的老鼠，吃的是屯积的粟米，住在大屋子之下，更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道：“一个人有出息还是没出息，就如同老鼠一样，是由自己所处的环境决定的。”

贵贱穷通，“在所自处”——李斯的人生观

“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”

李斯辞去了小史官职，于荀子学帝王之术。当李斯学业有成，与荀子辞行的时候他说了一句让很多青年昂扬斗志的话，就是“诟莫大于卑贱，而悲莫甚于穷困。”（卑贱是人生最大的耻辱，贫穷是人生最大的悲哀。）

于是他下定决心要“西说秦王矣”。入秦，得到吕不韦的赏识，从此为吕不韦舍人。通过吕不韦的引见，加上李斯的冒死觐见，得到嬴政赏识。

不久嬴政然下逐客令，非秦者去，李斯也列入了逐去的行列，为了保存自己，李斯写了千古第一奇文《谏逐客书》，使得嬴政收回逐客令，李斯也受到嬴政青睐，从此青云直上。最后做了秦国宰相。李斯终于从厕鼠变成了仓鼠。

“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”

然而，好景不长。嬴政在出游途中驾崩了，只留下了一纸诏书。诏书分明写着让扶苏继位，可是李斯听从了赵高的谗言，篡改诏书，最终招来腰斩于市的祸害。在送往刑场时，李斯对他的儿子说“吾欲与若复牵黄犬俱出东门逐狡兔，岂可复得！”就这样一句简单的话，将他对死的不甘和命运的不公表达得淋漓尽致。

李斯的一生是从叹鼠到叹黄太犬的过程。司马迁在《史记·李斯列传》中有“四次叹息”：一叹：见厕鼠、仓鼠；二叹：贵为丞相；三叹：篡改始皇遗诏；四叹：身具五刑。

2.写作背景

据《史记·李斯列传》记载，韩国派了一个叫郑国的水利专家到秦国来修长达三百余里的灌溉渠，企图来消耗秦国国力，令其不能攻韩。被秦发觉，要杀掉他。郑国说：“臣为朝廷数年之命，然渠成亦秦万世之利也。”最终让他完成这件工程，然而那些因为客卿入秦而影响自己权势的秦国贵族，就利用这件事情对秦王进行挑拨，说外来客卿入秦都是别有用心，应该把他们都赶跑。到秦王政十年，秦王接受了他们的意见，下令驱逐所有客卿，李斯也在被逐之列，他就写了这篇《谏逐客书》，劝谏秦王不要驱逐客卿。最终秦王听取了李斯的建议，废除了逐客的命令。

三、解题

谏:规劝君主或尊长，使其改正错误；

逐:驱逐;

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