2025-2026学年初中语文八年级上册第六单元
《愚公移山》第一课时教学设计(教案)
教学设想
《愚公移山》是八上第六单元的第二课,本单元教材以“品格与志趣”为主题,本文选自《列子·汤问》,是古代寓言中的名篇,有生动的故事情节,又带有神话色彩,历来脍炙人口。文章通过愚公移山的成功,反映了我国古代人民改造自然的伟大气魄和坚强毅力。本单元单元导语指出,学习本单元,要“在整体感知课文内容的基础上,理解作者的观点与感情,感受古人的智慧与胸襟”。根据教材编排和八年级学生的知能基础,需用两课时完成本课教学。第一课时笔者拟以“读愚公故事?概移山经过”为主题组织教学,引导学生诵读课文,形成文言语感,在诵读的过程中,结合注释,疏通文意,概括文章的主要内容,描述愚公移山的经过,随文学习重点文言词句。
教学目标
1.朗读课文,读出文言语调,形成文言语感。
2.结合注释,疏通文章大意,概括文章内容。
3.讲述故事,学习文言词句,丰富语料积累。
教学重点
1.朗读课文,读出文言语调,形成文言语感。
2.结合注释,疏通文章大意,概括文章内容。
教学难点
朗读课文,读出文言语调,形成文言语感。
教学流程
一、导入
如果门前有座大山,你是选择绕行还是视而不见?如果心中有座大山,你是选择推倒还是沉默寡言?几千年前,有位老人给了我们答案。今天,就让我们一起走进《愚公移山》,看看愚公给出的答案。
二、读愚公故事
1.学生自由朗读课文,标注字音。
2.指名试读课文,集体正音。
3.小组合作划分朗读节奏。
4.教师范读,学生验证划分的朗读节奏是否正确。
朗读节奏——
太行、王屋/二山,方/七百里,高/万仞。本在/冀州之南,河阳/之北。北山/愚公者,年/且/九十,面山/而居。惩/山北之塞,出入/之迂也,聚室/而谋曰:“吾/与汝/毕力平险,指/通豫南,达/于汉阴,可/乎”杂然/相许。
其妻/献疑/曰:“以君/之力,曾/不能损/魁父之丘,如/太行王屋何?且/焉置/土石?”杂曰:“投诸/渤海之尾,隐土/之北。”遂/率子孙荷担者/三夫,扣石/垦壤,箕畚/运于渤海之尾。邻人/京城氏/之孀妻,有/遗男,始/龀,跳/往助之。寒暑/易节,始/一反焉。
河曲智叟/笑而/止之,曰:“甚/矣,汝之/不惠。以/残年馀力,曾/不能/毁山之一毛,其/如土石何”北山愚公/长息/曰:“汝心/之固,固/不可彻,曾不若/孀妻弱子。虽/我之死,有/子存焉子/又生孙,孙/又生子子/又有子,子/又有孙。子子/孙孙,无/穷匮也。而/山不加增,何苦/而不平”?河曲智叟/亡以/应。
操蛇之神/闻之,惧/其不已也,告之/于帝。帝/感其诚,命/夸娥氏二子/负二山,一厝/朔东,一厝/朔南。自/此,冀/之南,汉/之阴,无/陇断焉。
5.齐读课文,读出文言味道。
6.以“移山”为核心词,尝试用四字短语概括愚公移山的经过。
预设——
谋定移山、众志移山、叩垦移山、理辩移山、诚感移山。
三、讲移山经过
1.默读课文,尝试用自己的话讲讲这个故事。
要求——
内容完整:涵盖故事关键要素,包括太行、王屋二山概况,愚公提出移山缘由与计划,家人态度,移山行动开展,智叟质疑,愚公反驳,以及最终天帝派神移走大山。
语言流畅:讲述时语句通顺,表达自然,无明显停顿或卡壳,能连贯地将故事内容呈现出来。
条理清晰:按照故事发展顺序,如起因、经过、结果依次讲述,使听众能清晰把握故事脉络。
重点突出:着重讲述愚公面对困难的态度、与智叟的对话等体现故事寓意的关键情节。
用自己的话:不机械背诵原文,对内容进行理解和转化,用符合自身语言习惯的话语讲述。
(在学生讲述故事的过程中,相机处理重点文言字词。)
2.文章有很多人物,如愚公、智叟、愚公之妻、荷担者、操蛇之神、天帝等,请发挥你的想象,从中选择一个角色,尝试用他们的视角来讲述这个故事,感受不同视角的差异。
要求——
“角色视角讲故事”任务要求(分点陈述)
角色代入:选择文中一个角色,以该角色的身份和立场讲述故事,语言风格符合其身份特点。
情节完整:围绕“移山”这一核心事件,讲述故事的主要情节,确保逻辑连贯,关键事件不遗漏。
视角独特:突出该角色的所见、所思、所感,可加入其内心独白或对其他角色的看法,体现不同视角下的认知差异。
语言生动:采用符合角色身份的语言,可适当想象细节,使故事更具画面感和感染力。
四、析移山要素
1.朗读课文,思考:主动参与移山的有几个人?移山的原因是什么?故事的开端、发展、高潮和结局分别是怎样的?
预设——
5人(遂率子孙荷担者三夫,遗男)
移山原因:惩山北之塞(重读,读出时间之久)
故事的开端:叩石垦壤,箕畚运于渤海之尾。
发展:遗男跳往助之(重读)。
高潮和结局:帝感其诚,命夸娥氏二子负二山……无垄断焉(神话结尾的作用)。
2.再读课文,探究文章的详略安排,分析作者的意图。
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