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朱筠藏书考述

摘要：朱筠是清中期著名的学者、藏书家，一生乐于提携后进，弘奖风流，对乾嘉时期的士林风气产生了重要影响。朱筠曾上书清廷建议访求遗书，保藏文献典籍，积极倡导朴学，教育学子，以弘扬学术，实为乾嘉朴学之领袖。文章据其藏书书目及相关文献记载，考察了其藏书的来源与流散，概述了其藏书的特点、思想与价值，以期能勾勒出朱筠藏书的一些线索，为完善朱筠研究提供帮助。

关键词：朱筠；藏书；椒花吟舫；藏书价值

中图分类号：G256文献标识码：A文章编号：1003-1588（2025）01-0133-04

目前，学界针对朱筠藏书有一定研究，如：郑伟章的《〈四库全书总目〉著录北京籍献书人传略》与刘仲华的《清代三位著名的京籍藏书家》主要对其藏书事迹进行了简要概述；林存阳、王豪的《朱筠、朱锡庚父子与椒花吟舫藏书》从读书、藏书、献书三个方面论述了朱氏父子藏书与献书的基本情况，对藏书特点进行了较多论述；张金杰的《朱筠之书斋——椒花吟舫》主要对椒花吟舫的环境、集会、献书校书进行了论述。

从已有的研究成果来看，对朱筠的藏书还有较多可以深入论述与补充的地方，如藏书思想、藏书价值、藏书影响等，研究朱筠藏书思想与价值的意义在于正确认识其藏书地位，给予客观的评价。笔者在前人研究的基础上系统梳理了朱筠藏书的相关资料，介绍了朱筠藏书的来源与流散情况，探讨了其藏书思想与特点，对其藏书价值和意义进行了整体性分析，尝试使朱筠藏书的介绍更丰富完善。

1藏书的来源与流散

朱筠（1729—1781），字竹君，清乾隆时期著名学者、藏书家，世人称之为“笥河先生”，对清代朴学的发展贡献较大。朱筠一生乐于奖拔士人，如：孙星衍、洪亮吉、章学诚、武亿等知名学者均出其门下；亦与当时知名文人翁方纲、姚鼐、毕沅、钱大昕、邵晋涵等相友善。朱筠对清中期的学术变迁、士林建设颇有影响，林存阳、刘仲华等对此进行了详细论述。朱筠是众多藏书家、知名学者的一个缩影，考察其藏书经历，能管窥北京藏书的文化底蕴与脉络传承。

朱筠藏书万卷，藏书处名曰“椒花吟舫”，有藏书目录《椒花吟舫书目》。孙星衍曾云：“（椒花吟舫）藏书万卷，坐客常满，谭辩倾倒一世。”[1]至于家藏几何，朱筠次子朱锡庚曾说：“余家藏书盖不下三万卷。”[2]朱筠《笥河学士诗集》言：“零落年来七万卷，沉吟窗外两三竿。”[3]可见，藏书数量多是不容置疑的事实。朱筠年少时即通晓五经，成年后“交游遍海内，门下士几及千人，束修之入、纻缟之投，辄以之购书”，其藏书活动长达三十年之久，“北京王崇简‘青箱堂’、曹寅‘楝亭’、富察昌龄‘谦益堂’等藏书散出之后，大多数为朱筠所得”[4]。朱筠于京师之时，常前往琉璃厂书肆等地购书，纪昀、钱大昕、翁方纲、桂馥等亦常往书肆访书[5]。时值四库开馆，一时北京成为书籍运转的中心之一，四方书商皆汇聚北京，激发了京城文人访书的热情。琉璃厂书肆商贾也颇晓经营之道，每有奇珍善本则优先上门，供京城文人选购，朱锡庚也回忆：“书贾每得异书必先来质于先大夫”。朱筠作为文学侍从之臣，薪俸补贴家用尚有困难，但却多用于购书。为官南方之时，朱筠不仅“随身携带部分书籍，还会在闲暇之余随时校勘整理。”[6]可见其爱书之切。

关于朱筠藏书之流散，《朱少河先生杂著》记有三种情况：一是友人“或一瓻偶借，遂久假不归，或怀袖而去，乃攘为己有”。二是“有门弟子某负笈从游，每来则载巨椟以从，岁时休沐必载之而去，来则复然，人且以为必其衣物诸什也……先大夫俱一一视之，某遂潜取其所示者纳诸椟中，盖其所问者即架上物也”。三是朱筠仕宦南方之时曾委托程晋芳保管家中藏书，程晋芳笃其童仆必使毋缺，然“其仆之黠者伺其隙，取一书而两置之。先生来见，曰：佳本也，惜残矣，可毋存。明日至又见，曰：奇，何残耶？复命弃之。于是书之失者几半”。

由此可见，朱筠在世时，许多藏书常被友人借走不归，甚至攘为己有，有门人潜入书斋私取藏书、家中恶仆监守自盗等情况。乾隆四十五年（1780），藏书室还曾遭遇火灾，书籍可能亦有损耗[7]。朱筠还向四库馆进献部分家藏，有16种书被《四库全书总目》收录，三百六十余卷书籍标为“编修朱筠家藏本”，刘仲华的《清代三位著名的京籍藏书家》、郑伟章的《书林丛考》对《四库全书总目》收录朱筠家藏本的情况进行了详细考证。

朱筠去世后，朱锡庚称：“兄弟析箸老屋，以东西分之，在东之书归于先兄，在西之书归于余”。朱锡庚晚年之时，感觉无力管理图书，于是将多数藏书“减价而沽，择人以出”[8]。若干年后，翁心存任职北京之时曾到隆福寺访书，发现书肆有《椒花吟舫书目》抄本一部，得知是山东诸城刘喜海的旧藏，感慨道“刘氏图书大半得之朱氏，今刘氏又不能守，化为云烟矣”[9]。

综上所述，朱筠身后遗留的部分藏书先经由朱锡庚继承，其后朱锡庚的大多数藏书又流传至刘喜海处。杜泽逊在研究刘喜海藏书来源时，曾对照《椒花吟