朱筠藏书考述
摘要:朱筠是清中期著名的学者、藏书家,一生乐于提携后进,弘奖风流,对乾嘉时期的士林风气产生了重要影响。朱筠曾上书清廷建议访求遗书,保藏文献典籍,积极倡导朴学,教育学子,以弘扬学术,实为乾嘉朴学之领袖。文章据其藏书书目及相关文献记载,考察了其藏书的来源与流散,概述了其藏书的特点、思想与价值,以期能勾勒出朱筠藏书的一些线索,为完善朱筠研究提供帮助。
关键词:朱筠;藏书;椒花吟舫;藏书价值
中图分类号:G256文献标识码:A文章编号:1003-1588(2025)01-0133-04
目前,学界针对朱筠藏书有一定研究,如:郑伟章的《〈四库全书总目〉著录北京籍献书人传略》与刘仲华的《清代三位著名的京籍藏书家》主要对其藏书事迹进行了简要概述;林存阳、王豪的《朱筠、朱锡庚父子与椒花吟舫藏书》从读书、藏书、献书三个方面论述了朱氏父子藏书与献书的基本情况,对藏书特点进行了较多论述;张金杰的《朱筠之书斋——椒花吟舫》主要对椒花吟舫的环境、集会、献书校书进行了论述。
从已有的研究成果来看,对朱筠的藏书还有较多可以深入论述与补充的地方,如藏书思想、藏书价值、藏书影响等,研究朱筠藏书思想与价值的意义在于正确认识其藏书地位,给予客观的评价。笔者在前人研究的基础上系统梳理了朱筠藏书的相关资料,介绍了朱筠藏书的来源与流散情况,探讨了其藏书思想与特点,对其藏书价值和意义进行了整体性分析,尝试使朱筠藏书的介绍更丰富完善。
1藏书的来源与流散
朱筠(1729—1781),字竹君,清乾隆时期著名学者、藏书家,世人称之为“笥河先生”,对清代朴学的发展贡献较大。朱筠一生乐于奖拔士人,如:孙星衍、洪亮吉、章学诚、武亿等知名学者均出其门下;亦与当时知名文人翁方纲、姚鼐、毕沅、钱大昕、邵晋涵等相友善。朱筠对清中期的学术变迁、士林建设颇有影响,林存阳、刘仲华等对此进行了详细论述。朱筠是众多藏书家、知名学者的一个缩影,考察其藏书经历,能管窥北京藏书的文化底蕴与脉络传承。
朱筠藏书万卷,藏书处名曰“椒花吟舫”,有藏书目录《椒花吟舫书目》。孙星衍曾云:“(椒花吟舫)藏书万卷,坐客常满,谭辩倾倒一世。”[1]至于家藏几何,朱筠次子朱锡庚曾说:“余家藏书盖不下三万卷。”[2]朱筠《笥河学士诗集》言:“零落年来七万卷,沉吟窗外两三竿。”[3]可见,藏书数量多是不容置疑的事实。朱筠年少时即通晓五经,成年后“交游遍海内,门下士几及千人,束修之入、纻缟之投,辄以之购书”,其藏书活动长达三十年之久,“北京王崇简‘青箱堂’、曹寅‘楝亭’、富察昌龄‘谦益堂’等藏书散出之后,大多数为朱筠所得”[4]。朱筠于京师之时,常前往琉璃厂书肆等地购书,纪昀、钱大昕、翁方纲、桂馥等亦常往书肆访书[5]。时值四库开馆,一时北京成为书籍运转的中心之一,四方书商皆汇聚北京,激发了京城文人访书的热情。琉璃厂书肆商贾也颇晓经营之道,每有奇珍善本则优先上门,供京城文人选购,朱锡庚也回忆:“书贾每得异书必先来质于先大夫”。朱筠作为文学侍从之臣,薪俸补贴家用尚有困难,但却多用于购书。为官南方之时,朱筠不仅“随身携带部分书籍,还会在闲暇之余随时校勘整理。”[6]可见其爱书之切。
关于朱筠藏书之流散,《朱少河先生杂著》记有三种情况:一是友人“或一瓻偶借,遂久假不归,或怀袖而去,乃攘为己有”。二是“有门弟子某负笈从游,每来则载巨椟以从,岁时休沐必载之而去,来则复然,人且以为必其衣物诸什也……先大夫俱一一视之,某遂潜取其所示者纳诸椟中,盖其所问者即架上物也”。三是朱筠仕宦南方之时曾委托程晋芳保管家中藏书,程晋芳笃其童仆必使毋缺,然“其仆之黠者伺其隙,取一书而两置之。先生来见,曰:佳本也,惜残矣,可毋存。明日至又见,曰:奇,何残耶?复命弃之。于是书之失者几半”。
由此可见,朱筠在世时,许多藏书常被友人借走不归,甚至攘为己有,有门人潜入书斋私取藏书、家中恶仆监守自盗等情况。乾隆四十五年(1780),藏书室还曾遭遇火灾,书籍可能亦有损耗[7]。朱筠还向四库馆进献部分家藏,有16种书被《四库全书总目》收录,三百六十余卷书籍标为“编修朱筠家藏本”,刘仲华的《清代三位著名的京籍藏书家》、郑伟章的《书林丛考》对《四库全书总目》收录朱筠家藏本的情况进行了详细考证。
朱筠去世后,朱锡庚称:“兄弟析箸老屋,以东西分之,在东之书归于先兄,在西之书归于余”。朱锡庚晚年之时,感觉无力管理图书,于是将多数藏书“减价而沽,择人以出”[8]。若干年后,翁心存任职北京之时曾到隆福寺访书,发现书肆有《椒花吟舫书目》抄本一部,得知是山东诸城刘喜海的旧藏,感慨道“刘氏图书大半得之朱氏,今刘氏又不能守,化为云烟矣”[9]。
综上所述,朱筠身后遗留的部分藏书先经由朱锡庚继承,其后朱锡庚的大多数藏书又流传至刘喜海处。杜泽逊在研究刘喜海藏书来源时,曾对照《椒花吟
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