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·176·现代商贸工业·ModernBusinessTradeIndustry2025年第2期

唯物史观视域下人机关系变革的历史逻辑

彭显焱王丹

西安石油大学马克思主义学院,陕西西安710065

摘要:随着技术的进步,从工业社会到后工业社会,作为生产工具的机器形态不断发生变化,从最初的劳动工具演化

为工业机器并逐步发展成智能机器,为人类提供更好服务的同时也开始挑战人类的主体地位,人机关系呈现出从简

单的“二元对立”到复杂交融的趋势。针对人工智能究竟是“人”还是“机器”的问题,本文以唯物史观为指导,希望

通过梳理人机关系的发展脉络,重新回归到对人本身的理解,从而为未来智能机器的发展提供正确的价值方向

指引。

关键词:人机关系;技术哲学;人工智能;人的本质;人的主体性

中图分类号:D9文献标识码:Adoi:10.19311/j.cnki.1672-3198.2025.02.059

机器诞生于第一次工业革命,作为科学技术的直物是机器”的观点,认为自然界的一切事物都可以机

接体现物,它将“人类从附魅的神性自然转向了祛魅械地解释,包括生命现象,这也成为“人是机器”观念

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的机械自然观”。这一时期机器将人从繁重的体力的前提和基础。霍布斯提出人就是一架自我保存的机

劳动中解放出来,人与劳动工具的关系也发生了继农器,人的整个活动与钟表无异,从而创立了机械唯物论

业时代之后的第一次变化。进入大工业时代,随着资的完整体系。拉美特利在《人是机器》一书中提出“人

本主义生产方式的确立,机器开始大规模应用于生产是机器”这一命题,指出“人,比最完善的动物再多几

领域,机器的资本化导致劳动异化的矛盾开始凸显,机个齿轮,再多几条弹簧,脑子和心脏的距离成比例地更

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器也从原本的劳动工具变为一种奴役和压迫人的存接近一些,于是那个理性就产生了”。这些观点把

在。随着智能时代的到来,催生了以人工智能为代表人从宗教神学的枷锁中解放出来,重新确立了人的地

的新技术的发展,机器开始解构传统的生产方式,数字位,然而,近代机械论把人看作是一架肉体的机器,把

异化使机器从单纯的“物”的身份慢慢向人类主体靠人性归结为人的自然属性,不理解阶级社会中人的真

近,开始挑战和人类的主客体关系。总之,人机关系贯正本质,因而又具有其形而上学的一面。

穿于整个工业发展史,童天湘指出:“过去拉美特利18世纪60年代,英国瓦特蒸汽机的发明开启了

说,‘人是机器’,这是对神的挑战;今天有人又说‘机工业时代,带来了科学技术的巨大变化,开创了以大机

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器是人’,这是对人的挑战”。面对人们在不同历史器生产替代手工劳动的时代。机器作为依附于人的一

时期对人机关系所存在的多种认知,我们可以回到马种劳动工具,通过机械力代替人力,推动了生产力的飞

克思主义经典文本,基于唯物史观的视角对整个人机跃发展,也深刻改变了人们的生产方式和生活方式。

关系的发展脉络进行逻辑梳理,从而更好地审视智能基于工业革命背景下的关于“人是机器”的观点,葛利

时代孕生的新型人机关系。(1989)认为拉·梅特里的这一观点将人从神学中解

放,从而开启了关于人的研究的先河。人类通