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《孙权劝学》精品教案设计

一、教材与文本分析

《孙权劝学》选自北宋司马光主编的编年体史书《资治通鉴》。文章以简洁生动的笔触，记叙了孙权劝导部下吕蒙学习，使其才略精进，令鲁肃刮目相看并与之结友的故事。全文仅119字，却完整呈现了“孙权劝学”、“吕蒙就学”、“鲁肃赞学”三个情节，通过富有个性的人物对话，深刻阐述了学习对个人成长与发展的关键作用。本文位于统编版七年级下册第一单元，该单元主题为“杰出人物”，本文不仅展示了历史人物的风采，其蕴含的关于“学习与改变”的朴素哲理，对于正处于成长关键期的七年级学生而言，具有极强的现实教育意义。

二、学情分析

经过一个学期的学习，七年级学生已初步接触文言文，掌握了一些基本的文言词汇和翻译方法，但文言文阅读能力整体仍较薄弱，存在畏难情绪。他们思维活跃，对历史人物故事有较强的好奇心，但往往停留在情节层面，对文本的精妙之处和深层内涵挖掘不够。部分学生存在课堂参与不均衡的情况，需要教师设计多元活动加以引导。

三、核心素养教学目标

根据《义务教育语文课程标准（2022年版）》及最新中考评价导向（如湖南省2026年中考方案强调阅读能力考查约占50分），制定以下四维目标：

核心素养维度

教学目标

语言建构与运用

1.掌握“卿”“涉猎”“刮目相待”等重点文言词汇，理解“邪”“但”等虚词的含义及用法。

2.能够准确、流畅地翻译全文，并积累“吴下阿蒙”、“刮目相待”等成语。

3.通过分角色朗读，品味人物对话的语气，体会文言文简洁、传神的语言特点。

思维发展与提升

1.梳理文章情节，学习通过对话描写刻画人物形象的方法。

2.分析孙权劝说的艺术与逻辑层次，探究吕蒙转变的内外动因，提升逻辑分析与辩证思维能力。

3.能够联系现实，对“学习的重要性”进行迁移思考和个性化表达。

审美鉴赏与创造

1.感受孙权作为领导者善于劝导、以身作则的人格魅力，以及吕蒙知错能改、学有所成的进取形象。

2.鉴赏文章侧面烘托（鲁肃反应）与对比（吕蒙前后变化）手法的表达效果。

文化传承与理解

1.了解《资治通鉴》及其编撰目的，积累基本文学常识。

2.通过分析“卿”“孤”“大兄”等称谓语，体会古代社会的礼仪文化，增强对传统文化的认同感。

3.深刻领悟“开卷有益”、“学无止境”的传统文化观念，树立终身学习的意识。

四、教学重难点

教学重点：

1.文言词汇的积累与文章大意的疏通。

2.通过分析人物对话，把握孙权、吕蒙、鲁肃的性格特点。

3.理解学习对提升个人修养与才能的重要作用。

教学难点：

1.深入剖析孙权高超的劝说艺术（情理结合、刚柔并济）。

2.将历史故事中的道理与当代青少年的学习生活实际相结合，实现文化内涵的现代转化。

五、教学准备

1.教师准备：多媒体课件，内含三国背景资料、文言知识点梳理、朗读音频等。

2.学生准备：预习课文，结合注释尝试翻译；搜集与“劝学”相关的名言警句。

六、教学过程(1课时)

教学环节

教师活动

学生活动

设计意图与中考链接

（一）情境导入，激趣引思（约5分钟）

1.播放三国人物群像短视频（可选）。br2.提问：“你知道‘吴下阿蒙’和‘刮目相看’这两个成语吗？它们出自同一个故事。”br3.引出课题《孙权劝学》，并简介《资治通鉴》及作者司马光（强调“鉴于往事，有资于治道”的编撰目的）。

1.观看视频，回忆三国人物。br2.结合已有知识，猜测成语含义及故事。br3.记录关键文学常识。

创设历史情境，激发兴趣。从中考高频考点“文学文化常识”切入，建立知识关联。

（二）诵读感知，疏通文意（约15分钟）

1.范读引领：教师配乐范读，提示字音、节奏与语气。br2.分层诵读：组织学生进行自由读、分组读、分角色朗读（孙权、吕蒙、鲁肃及旁白）。br3.疏通文意：br-指导运用“留、替、调、补、删”五字翻译法。br-小组合作：结合注释翻译全文，圈画疑难。br-点拨释疑：集中讲解重点词句（如“当涂”“涉猎”“见往事”“更”等）及“邪”通“耶”等知识点。br4.脉络梳理：提问：请用简洁的语言概括故事。

1.听读，标注字音节奏。br2.多种形式朗读，初步感知人物语气。br3.小组合作翻译，提出疑难词句。br4.概括情节：孙权劝学→吕蒙就学→鲁肃赞学（结友）。

遵循文言文学习规律，“读”是基础。合作学习培养探究能力。梳理情节，训练信息概括能力，契合中考阅读考查要求。

（三）文本研读，品析鉴赏（约15分钟）

【活动一：品味“劝”之艺术】br1.提问：孙权是如何成功说服吕蒙的？画出相关语句，分析其劝说技巧。br2.引导学生从语气、内容、技巧三方面分析：br-“卿今当涂掌事，不可不学！”（双重否定，强调必要性，语重心长）br-“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”（降低门槛，明确目标，消除畏难）br-“卿言多务，孰若孤？”（反诘对比，堵住借口，既