药理学入门：乌孜别克药药理学基础课件.pptxVIP

202X演讲人2025-12-17一、前言

目录01.前言07.健康教育03.护理评估05.护理目标与措施02.病例介绍04.护理诊断06.并发症的观察及护理08.总结

药理学入门：乌孜别克药药理学基础课件

01PARTONE前言

前言作为在新疆从事临床护理工作十余年的护士，我始终记得第一次接触乌孜别克族患者时的震撼——病房里飘着淡淡的草药香，床头摆着用粗布包裹的药包，患者家属轻声告诉我：“这是我们从老家带来的‘依玛尼’（乌孜别克语‘信仰’），祖辈传下的方子，和医院的药一起吃，病好得快。”那一刻我突然意识到，药理学的边界远不止教科书上的化学分子式，它深深扎根于民族文化的土壤里。

乌孜别克族是新疆最古老的世居民族之一，其医药体系融合了波斯-阿拉伯医学、中医及本地自然疗法，形成了独特的“依拉吉”（乌孜别克传统医学）理论。近年来，随着民族医药现代化进程加快，临床中乌孜别克传统药物（如孜然、阿魏、没药等）与现代西药联合使用的案例越来越多。作为一线护理人员，我们既要掌握现代药理学知识，更要理解乌孜别克药物的特性、配伍禁忌及文化意涵，才能真正做到“因人施护、因俗施护”。

前言今天，我将以一个真实病例为线索，和大家共同梳理乌孜别克药药理学的基础要点，希望能为临床护理实践提供一些启发。

02PARTONE病例介绍

病例介绍去年春天，我分管的病房住进了68岁的热依汗买买提奶奶。她是乌孜别克族，退休教师，主因“反复胸闷、心悸3年，加重1周”入院。

现病史热依汗奶奶3年前确诊冠心病（稳定性心绞痛），规律服用阿司匹林（100mg/日）、阿托伐他汀（20mg/日）。1周前因家庭聚会劳累，出现活动后胸骨后压榨感，休息5-10分钟缓解，每日发作2-3次，遂由儿子陪同就诊。

关键细节——乌孜别克传统用药史

入院时，热依汗奶奶的随身物品里有个绣着巴旦木花纹的小布包，里面装着深褐色粉末。经询问，这是她服用了2年的“卡拉克库姆”（乌孜别克语，意为“黑沙漠”），由当地老医配的复方药粉，成分包括阿魏（Ferulaassa-foetida）、黑种草子（Nigellasativa）、肉豆蔻（Myristicafragrans），每日2次，每次3g，温水送服。家属强调：“这是我们家族的‘心脏保护神’，比西药温和。”

现病史入院检查

心电图示ST段压低0.1mV；心肌酶谱正常；凝血功能：PT14.2s（正常11-13s），INR1.3（正常0.8-1.2）；肝肾功能未见异常。

这个病例的特殊性在于，患者同时使用现代西药与乌孜别克传统药物，潜在的药物相互作用风险需要重点关注。而这，正是我们理解乌孜别克药药理学的切入点。

03PARTONE护理评估

护理评估面对热依汗奶奶这样的患者，护理评估不能局限于生命体征，必须深入“药物-文化-个体”的三维层面。

生理评估当前症状：胸闷发作频率、持续时间、缓解方式；是否伴随出汗、恶心等；

药物相关指标：重点监测凝血功能（阿司匹林与阿魏均可能影响血小板聚集）、肝酶（阿托伐他汀与黑种草子可能增加肝负担）；

传统药物特性：阿魏含挥发油（主要成分为仲丁基丙烯基二硫醚），有抗血小板、抗炎作用；黑种草子含百里醌，具抗氧化、调节血脂功效；肉豆蔻含肉豆蔻醚，小剂量镇静，过量可致神经兴奋。

心理与认知评估热依汗奶奶对传统药物有强烈信任：“我父亲、叔叔都吃这个，活到80多。”但对“西药和草药能不能一起吃”存在疑惑；儿子作为主要照顾者，受教育程度较高，更关注“有没有副作用”。

社会文化评估乌孜别克族重视家族医疗经验传承，药物不仅是治疗手段，更是“祖先的祝福”。热依汗奶奶拒绝停用“卡拉克库姆”，认为“断了药就是断了念想”。这种文化认同需被尊重，但也要引导科学用药。

评估后我意识到：护理的核心不是“强制停药”，而是在尊重患者文化信仰的前提下，帮助其建立“安全用药”的认知体系。

04PARTONE护理诊断

护理诊断基于评估结果，结合NANDA护理诊断标准，梳理出以下核心问题：

1.潜在并发症：药物相互作用风险与阿司匹林（抗血小板）、阿魏（抗血小板）联用可能增加出血倾向有关；与阿托伐他汀（肝代谢）、黑种草子（可能诱导CYP3A4）联用可能影响药物代谢。

2.知识缺乏（特定药物）与缺乏乌孜别克传统药物-现代药物配伍知识有关（依据：患者认为“中药西药一起吃效果好”，但不了解潜在风险）。

3.焦虑与疾病反复发作、药物疗效不确定性有关（依据：患者主诉“最近发作次数多，担心突发心梗”，夜间睡眠差）。

4.文化冲突（潜在）与现代医疗建议可能违背传统用药习惯有关（依据：患者明确表

护理诊断示“不会停祖传药”）。

这些诊断环环相扣：药物相互作用是生理风险，知识缺乏是认知根源，焦虑是心理反应，文化冲突则是潜在阻碍，需要系统干预。

05PARTONE护理