“裴廓德”上的黑人主角--毕业论文.doc

【标题】“裴廓德”上的黑人主角 【作者】王 芳 【关键词】?白鲸》??魁魁格??斯达巴克??比普??黑人英雄 【指导老师】丁世忠 【专业】中文 【正文】《白鲸》是一部真实描写捕鲸工人在海上的劳动生活，同时又以象征手法反映美国社会矛盾的浪漫主义杰作。[1]它所描绘的故事发生在十九世纪，一艘名为“裴廓德”号的捕鲸船在船长亚哈的带领下，义无返顾地对一只名为莫比?迪克的大白鲸进行追捕，在经过三个回合的大战之后，两者同归于尽。《白鲸》描绘了19世纪捕鲸业的生活图景以及形形色色的捕鲸人的性格特征。船长亚哈曾经在与莫比?迪克的搏斗中丢失了一条腿，因此狂热的复仇情绪让他毫无理智地鼓动全船人和他一同去找莫比?迪克复仇，结果全部葬身汪洋之中。梅尔维尔以他广博的阅历、雄厚的笔力为读者展示了一幅幅美伦美奂的海洋壮景，讲述了一次次惊险离奇的捕鲸过程，塑造了一个个有血有肉的水手形象，并把对各种鲸类的生理解说巧妙、有趣地融于其中。整部作品读来既惊险离奇、引人入胜，又充满了各种海洋生物学的知识，还融入了许多哲理的意味，简直是一部海纳百川、气势磅礴的杰出之作！《白鲸》在当时并没有引起人们应有的关注，人们对它和它的作者几乎是漠不关心，对它的研究更是一片空白。直到本世纪二、三十年代，《白鲸》才被梅尔维尔的下一代人读懂，才被世人惊呼为旷世之作。甚至有人称它是“一发射向基督教上帝的重型炮弹”?,一幕“描绘人在敌对的宇宙中痛苦挣扎的悲剧?,”一部描写“人类过去、现在和未来?,”的史诗。[2]今天梅尔维尔和他的《白鲸》早已成了美国乃至世界上被广泛研究的作家和作品之一。近十年来国内的学术刊物上也时常可见学者们对该部作品的探讨研究，但绝大多数研究关注的是作品中的悲剧意识、象征意识、《圣经》原型等，极少有文章关注《白鲸》中其实占主角地位的黑人的形象，占多数的黑人被挤到了甲板上的一个角落里。本文将就“裴廓德”上黑人的性格类型进行探讨，探讨这些捕鲸船上的真正主人翁。先来看看美洲的黑人活动情况。北美洲最早的人类活动大约始于15000年前。对于美洲原住民的来源，学术界的主流看法认为：他们原来是生活在亚洲或者太平洋某些岛屿上的原始部落，后来在发展的过程中拔山涉水来到了美洲大陆。迁来美洲之后，经历万年生息繁衍，印第安人逐步扩散，广泛地分布于美洲大陆。[3]根据历史学家亨利?多宾斯在1966年推算的数字，公元1500年前生活在南北美洲的印第安人约为9000万到1.12亿。[4]他们散部在美洲大陆上，分属于数以百计的不同部族，各自为政，互不往来，处于自然原始的部落生息状态，不存在统一的民族国家或者任何意义的主权实体。[5]?而“裴廓德”上情况是，美国白人不及全船总人数的一半，大多数的黑人是来自于世界各地贫穷而荒凉的岛屿，比如亚速尔群岛、设得兰群岛。岛上的当地黑人似乎天生是捕鲸的能手，他们干这一行十分出色。他们熟悉全世界所有的海洋和所有的大鲸，他们只需在头一天天黑前看那大鲸一眼，便能知道那鲸游向了哪里、它的游速有多快、中途歇不歇、明早一准会出现在哪里。并且这些推测极少出错，他们会根据推测，调整好船，使他们的船就像是被那只鲸牵引着一样，可以始终不远不近地跟在它的后面。“裴廓德”上的水手们，就大多是这样一些出色的岛民，具有这样非凡的本领。他们性格孤僻，行为执着，在亚哈那枚闪闪发亮的西班牙金币的召唤下，在亚哈自身英勇气质的鼓舞下，义无返顾地随着亚哈老头漂进了汪洋大海。黑人在整个美洲的发展史上一直处于被奴役、被压榨的地位。早在殖民地种植园经济时期，就有法规明文规定：主人或监工杀死奴隶不负法律责任；法庭可以判处奴隶以鞭挞、烙印、烧死和绞刑等惩罚；同时，奴隶不得保有财产，不得自行迁居等[6]。独立战争使北美殖民地摆脱了英国的殖民奴役，但这次革命的胜利果实却被资产阶级和奴隶主所截获，黑人奴隶并未得到解放。美国宪法“最先承认了人权，同时确认了存在于美国的有色人种奴隶制：阶级特权被置于法律保护之外，种族特权被神圣化了”。[7]即使后来经过废奴运动和美国内战，奴隶制度得到废除，但黑人在美国历史上的地位未从根本上得到改变。正如列宁所说，“美国资产阶级在‘解放了’黑人之后，就竭力在‘自由的’、民主共和的资本主义基础上恢复一切可能恢复的东西，做一切可能做到和不可能做到的事情，来达到它最无耻最卑鄙地压迫黑人的目的。”?[8]捕鲸业中的黑人也不例外，他们出生入死，包揽了捕鲸船上一切危险、肮脏、劳累的工作。船在日常航行时，他们要爬到高高的桅杆顶上进行眺望，这看似简单的工作也充满危险——那摇晃着的吊篮随时可能把不留心的水手晃落入海；一旦发现大鲸，又必须马上放下捕鲸小艇去追逐、捕杀，这是个更加充满了危险、并且具有极大技术含量的工作，常出入鬼门关，很多水手就是在这一个环节中丢失了性命；如果捕到大鲸，