浅谈土家族“哭嫁歌”的艺术特点.docxVIP

【标题】?浅谈土家族“哭嫁歌”的艺术特点 【作者】马晓蓉 【关键词】土家族????哭嫁歌???艺术特点 【指导老师】吴 云 【专业】音乐学 【正文】引言啼惨切啼惨切“哭嫁歌”不仅是土家族优秀传统文化的重要组成部分，而且是土家族十分重要的非物质文化遗产。具有强烈的民族特色和生活气息，是了解和研究土家族文化的重要材料。多年以来有许多研究者对“哭嫁歌”进行了研究，比如余翠华在《试析土家族哭嫁歌》中认为，“‘哭嫁歌’是边哭边唱，集喜悦、伤感于一体，它不是一般的诉说，也不是单纯的哭泣，而是配之以动听的音乐旋律加以演唱，具有很大的社会价值”。方玲玲在《土家族哭嫁歌浅论》中认为，“哭嫁歌”不但表现了新娘浓烈的情感世界而且也展示了土家族独特的艺术魅力，如：以歌伴唱形式新奇。唱词灵活，内容丰富。强烈的反抗和控诉精神等等”。徐欣在《对土家族“哭嫁歌”“哭”的探析》中说，“在土家族地区，土家族女子还是小姑娘的时候便开始学哭嫁，其原因是要在出嫁时会哭，哭得感人，并且把哭嫁当作权衡姑娘才智的标准之一。‘哭嫁歌’已成为土家族的一种独特的艺术形式。”等等。以上研究对土家族的“哭嫁歌”的内容和形式做了一定的分析和诠释，但是对土家族“哭嫁歌”很多细节的研究分析还不怎么全面，仅仅这样还无法唤起人们对物质文化遗产传承与保护的共鸣。本文对土家族“哭嫁歌”的研究，意在增加人们对土家族“哭嫁歌”的了解，进而唤醒民众的文化自觉，以达到对“哭嫁歌”更好的理解，掌握与传承。一、“哭嫁歌”的概念哭嫁是广泛流行于土家族区域的一种典礼习俗，所谓哭嫁也称作“哭出嫁”、“哭嫁女”、“哭轿”、“?啼惨切”、开叹情”。是汉族、土家族、藏族、壮族等族的婚姻风俗，是新娘出嫁时履行的哭唱仪式活动，即在姑娘们出嫁前十天半月最长在一两个月内由新娘的母亲、婶母、姑嫂、姐妹及邻近好友每晚伴随新娘进行对哭，主要由出嫁姑娘叙骨肉之情、诉别离之痛，并对这场重大的人生转折发出种种人生感慨，同时有亲友随之陪哭，在旁边劝慰新娘，有的与新娘共诉衷情。“哭嫁歌”是土家婚礼习俗中由新娘及其女友们演唱的抒情性歌谣。它伴随土家婚姻仪式而产生，作为婚姻礼仪的一个重要组成部分而存在，是土家族民间歌谣的一种特殊形式，在土家族丰富多彩的民间歌谣中占有重要的地位。间接反映了土家族的婚姻状况，是土家姑娘在出嫁前必须履行的一道礼仪程序。“哭嫁歌”实质是男权社会中土家族女性对自己作为姑娘时代无忧无虑，充满幸福和温暖的黄金岁月的死别绝唱。拉发格曾经指出各种宗教，各国政府都以敬意和隆重的仪式来敬重婚姻，哲学家、教士和政治家把婚姻看作家庭的基础看作保证妇女的地位和对妇女保护重视的一种制度，而在这种若干世纪以来绵延不断的庄严隆重的演奏会上民歌却发出了不和谐的噪音。从这种“不谐和”的噪音里我们看到了史学家和哲学家们无法说清的过去时代的风俗。同时从土家姑娘令人肝肠寸断的哭嫁声中，我们能深深体会到和感受到新嫁娘内心的痛苦和对娘家的依恋。但这一切都是无可奈何的，女人没有社会地位，更没有婚姻自主权，全社会都如此，世世代代都如此。因此“哭嫁”便成为土家族新娘为婚姻的不自由而呐喊的心声之一。从目前收集到得“哭嫁歌”作品来看，其主要内容有“哭开声”、“哭爹娘”、“骂媒人”、“哭哥嫂”、“别姐妹”、“哭扯眉毛”、“哭戴花”、“哭梳头”、“哭穿露水衣”、“哭离娘席”、“哭辞祖宗”、“甩筷子”、“背亲”、“哭上轿”等内容。“哭嫁歌”是千百年来土家族女性集体智慧创作的结晶，是土家族文化中的奇葩。从哭嫁歌的内容看，哭嫁歌除了表现土家族的婚姻史和文化内涵外，还展示了土家族女性心理情感变化轨迹和一定的功利色彩。哭嫁具有塑造人格、现实主义与浪漫主义有机结合、民族娱乐与民族文学艺术的特点。土家族哭嫁歌中蕴含着朴素自然、敢爱敢恨的土家族淳朴情感理念和积极进取的社会生活观。过去，土家女子通过哭嫁来宣泄她们对封建包办婚姻制度的不满与反抗，这种来自内心深处愤愤不平的歌声，痛快淋漓地表现出土家族女性身上所特有的坚强、勇敢之美。从土家族哭嫁歌中可以感受到土家族女子不仅勤劳、纯朴、善良，而且心灵手巧，能织会绣，这些又体现土家女子的阴柔之美。这种由阴阳结合产生的和谐、对称之美在土家女性身上得到了完美的统一。他们渴望爱情?，勤劳勇敢，贤淑而充满智慧，成为土家情歌中一道亮丽的风景线。二、土家族“哭嫁歌”的特点（一）程序和内容特点从土家族“哭嫁歌”的程序和内容来看，新娘的哭贯穿着“念亲恩、伤离别——惧婆婆、伤离别——怨父母、骂媒人——叹命运、怨社会”这样一条心理情感的变化历程。无论哪一个阶段都是新娘对自己遭遇的不公平对待的反抗，是对个人权利的追求，更是强烈的主人公意识的体现。1.恋亲恩、伤离别阶段出嫁，意味着即将离开哺育自己数十年的父母和疼爱自己的亲人了，女子从出嫁那天开始就意味着是别人家的人而不是自己