试论汉代察举制的儒家性.docVIP

【标题】试论汉代察举制的儒家性 【作者】唐 亚 【关键词】汉代?察举制?儒家性???? 【指导老师】易 彪 【专业】历史 【正文】在我国历史上，国家选拔官吏是从战国开始的。春秋以前，是贵族世卿政治，做卿、大夫的都是世袭的贵族。战国时期，封建统治阶级为了加强其政治基础，调节内部关系，逐渐打破了各级官吏的世袭制度，而采用选拔制度。这样，从战国时期开始，随着封建制度的确立，经秦政至汉政，越来越注重官吏选拔，察举制形成于汉高祖时期，确立于汉武帝时期，完善于东汉时期，贯穿了整个汉朝。从其内容观之，察举制也是儒家思想发展到一定阶段的表现，儒家思想作为汉朝的独尊思想，在其选官制度中也有充分的体现。一、察举制的概述察，原意为“细着，调查”之意。《后汉书?班彪传》有：“后察司徒廉，为望都长。”李贤注：“察，举也。”察举就是考察后予以举荐。察举制是汉代选拔官吏的制度。由丞相、列侯、刺史等推举，经过考核，委以官职。[1]它形成于汉高祖时期，确立于汉武帝时期，完善于东汉时期。其产生及演变具体情况如下：高祖至景帝时期是察举制的形成时期。由于汉朝初建，选官制度不够完善，存在严重的弊端。于是刘邦于公元前196年发布了一道要求各地举荐“贤士大夫”的诏书：“贤士大夫有肯从我游者，吾能尊显之，……其有意称明德者，必身劝，为之驾，遣诣相国府，署行、义、年。有而弗言，觉，免。年老窿病勿遣。”[2]此诏书的颁布，正式拉开了推行察举的序幕。据载：“高后元年二月，初置孝悌力田二千石者一人。”[3]“孝悌”、“力田”开始被定为察举科目。察举科目出现贤良、廉吏却是在文帝时期。文帝前元二年诏：“及举贤良、方正、能直言极谏者以匡朕之不逮。”文帝前元十二年诏：“孝悌，天下之大顺也；力田，为生之本也；……廉吏，民之表也。朕甚嘉此二、三大夫之行，今万家之县，云无应令。岂实人情？是吏举贤之道未备也。”[4]汉武帝时期是察举制的确立时期。汉武帝即位后，有学者对汉朝以前的选官制度即“军功”选官、任子、赀选等展开批评。董仲舒对推行贤人政治提出了建议：“使诸列侯、郡守、二千石各择其吏民之贤者，岁贡各二人以给宿卫”。[5]武帝采纳他的建议，于公元前134年首次颁布了要求各郡国举孝廉的诏书。然而，这一诏令的实施并不顺利，因为汉承秦制，一些有察举职责的官员因为害怕举人失当而受罪，所以态度并不是很积极。于是汉武帝于公元前128年又下达诏书，要求各地诸侯和郡守必须向朝廷及时举荐贤良，否则将议罪惩处：“（朕）深诏执事，兴廉举孝……今或至阖郡而不荐一人，是化不下究，而积行之君子雍于上闻也。……其与中二千石、礼官、博士议不举者罪。”“不举孝，不奉召，当以不敬伦；不察廉，不胜任也，当免。”[6]于是在武帝的大力倡导下，察举制逐步确立了起来，在这一时期，察举制的内容主要为两个科目：一是“孝者”，“孝者”原指孝敬父母，尊敬长官者。二是“廉者”，廉吏的标准是地方官吏中廉洁不贪者。廉者和孝者的资格有所不同，后者出身于平民，前者则是现任官吏。东汉时期是察举制的完善时期。东汉前期的统治者对察举制进行了一系列的修改，主要表现在：第一，调整察举孝廉的名额。西汉时规定：察举孝廉以郡国为单位，不论郡国大小，人口多少，每年每郡国举孝廉二人。东汉时对此做出了调整，汉和帝下诏：“时大郡口五、六十万人举孝廉二人，小郡口二十万并有蛮夷者亦举二人，帝以为不均，下公卿议，（丁）鸿与司空刘方上言：‘凡口率之科，宜有阶品，蛮夷错杂，不得为数，自今郡国率二十万口，岁举孝廉一人，四十万二人，六十万三人，八十万四人，百万五人，百二十万六人。不满二十万二岁一人，不满十万三岁一人。’帝从之。”[7]规定以人口多少为孝廉察举的比率。永元十三年，汉和帝针对名额偏少的情况又作了修正：“诏缘边郡口十万以上岁举孝廉一人，不满十万二岁举一人，五万以下三岁举一人。”[8]第二，扩大察举对象的范围。汉顺帝阳嘉元年，新增了两条：首先，被举荐为孝廉的人年龄一般不能小于40岁；其次，察举资格的扩大到两种人：一为诸生，即中央“太学”与郡国学的生徒；二为文吏，即地方政府机关人员。“郡国孝廉，古之贡士，出则宰民，宜协风教，若其面墙，则无所施用。孔子曰‘四十不惑’，《礼》称‘强壮’。请自今孝廉年不满四十，不得察举，皆先诣公府，诸生试家法，文吏课牍奏，副之端门，练其虚实，以观异能，以美风俗。有不承科令者，正其罪法。若有茂才异形，自可不拘年齿。”“帝从之，於是颁下郡国。”[9]第三，对“孝廉”进行文化水平和行政能力的综合考试。“琼以前左雄所上孝廉之选，专用儒学文吏。于取士之义，犹有所遗，乃奏增孝悌及能从政者为四科，事竟施行。”[10]这是对“察举”的又一次重大改革，大大改变了“孝廉”的成份和汉代人才选拔的标准，提高了察举的行政能力。在汉代，察举制有着至