【毕业论文】浅论李白诗歌中的月亮意象.docVIP

【标题】浅论李白诗歌中的月亮意象 【作者】王 小 林 【关键词】李白??月亮??意象??人月相得 【指导老师】冉 小 林 【专业】汉语言文学 【正文】引?言俗话说，“熟读唐诗三百首，不会作诗也会吟。”我喜欢读唐诗，李白也是我喜欢的诗人之一。这促使我选择了这个题目。众所周知。在李白的诗歌中有“山、水、酒、月”四大意象系统。而在这四大意象系统中，可能最为人所熟悉的是李白咏酒的诗歌。他那斗酒诗百篇的才情，让无数人倾倒。也让他赢得了“诗仙”的美名。但是，在他写酒写山水的豪气背后我们也应该看到他的另一面。那就是他的咏月的诗歌。通过对他写月的诗歌的研究，从而让我们更好的认识和了解李白。也让我们对他的诗歌有个更全面，更科学的认识。一?意象阐释及月亮思维对李白写月诗歌的影响中国传统美学的中心范畴是意象。意象是一个内涵丰富，意义众多的概念，是诗人的情感生活与生命的有机结合，诗人与读者的交流主要通过意象这一个中介来完成的。所以说，意象是诗歌的灵魂。在中国古代诗学看来，意象是情感与情景的交融，内心与外物的融会。情与景的统一，心与物的融会过程就是意象思维的过程。也就是说，意象是意象思维物化的精华。或者说是作者通过感观接触外物之后所引发的想象、体验而形成于心中的意象。中国传统的审美活动就是要在真实世界之外构建一个意象世界，也就是我们经常所说的“看山不是山，看水不是水”的“天人合一”的精神境界。在古代诗歌中意象和意境是密不可分的，我们一般认为意境是由多个意象组合而成的，它是诗歌中意象融合后形成的一种艺术境界，不同的人，对意象的理解不一样，所形成的意境也不尽相同。众所周知，在李白的诗歌中有酒、月、山、水四大意象系统。而在这四大意象体系中，酒最狂肆，山水最雄奇，而明月最灵妙。我们在这里，则主要是通过对他写月的诗歌进行研究。来看看李白写月究竟有什么样的特点。从而更好的认识李白及其诗歌。月亮意象一直是中国无数文人墨客的最爱，李白也不例外。就其原因，我个人认为主要有以下几个方面：（1）.在自然科学不太发达，人类的认知力有限的情况下，月亮这个挂在天上，圆缺循环的天体让人充满了太多的惊奇感、神秘感。也正因为如此，无数文人墨客咏颂月亮并乐此不彼。从嫦娥奔月的神话开始，人们就对月亮充满了遐想，对这个高高挂在天上离人最近的天体产生了理不清，说不明的亲近感。（2）.受传统文化和宗教的影响。应该看到，月亮意象既来自独特的天文现象，又出自独特的人文和宗教的体验，它是与中国文化中天人相通的思维模式相联系的。中国古代有以日月配为阴阳的祭祀礼制，《国语.周语上》说：“古者先王既有天下，又崇立上帝名神（旧注：名神，日月也）而敬事之，于是乎有朝日夕月。”《礼记.祭义》又说：“祭日于东，祭月于西。”日月阴阳的文化思维模式，也许潜在地影响着李白的对月亮的感受，他的诗中对日月的描写随处可见。（3）李白自身对月亮的喜爱。李白爱月，我们可以在他的很多诗句中找到答案。比如他的《静夜思》：“床前明月光，疑是地上霜。举头望明月，低头思故乡。”短短的二十个字。把自己的对故乡的思念巧妙的和月亮联系起来。借天上的一仑圆月，来抒发自己的情感。如果不是对月亮有很深的感情。是写不出这么好的诗句的。又比如他的《月下独酌》：“花间一壶酒，独酌无相亲。举杯邀明月，对影成三人。”在诗人最孤独，最寂寞的时候。想到的还是天上的明月月。所以说。李白写月。是他对月亮的喜爱分不开的。???????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????????据国内前辈学人对李白诗的自然意象的统计，明月（秋月）的意象出现74次，居于天、日、月、云、雪五种运用最多的天象类意象之列。①又据统计，《全唐诗》50836首中，出现“月”字11055次；李白诗1166首中，出现“月”字523次。②其频率远高于全唐诗的平均数。这些统计表明，月意象是李白诗中出现最多的意象，而且切切实实地是李白诗中最富有诗情的超级意象。二?李白笔下月亮意象的收集及象征意义诗人写月，并不是单单的对月亮意象的描写那么简单，他的最终落脚点还是会落在探索内心情感这一点上，从而来表达自己的情感以及诗人对人世间万事万物的感受。通过我对李白写月的诗歌的收集，综合起来看，我们可以把李白诗歌中月分为以下几种：有静态的月:清月、明月、圆月、残月。有动态的月