英国汉学家哈罗德·阿克顿与《醒世恒言》的翻译.pdfVIP

2012年 12月 佳 木 斯 大 学社 会 科 学 学报 Dee．，2012 第 30卷第 6期 JOURNALOFSOCIALSCIENCEOFJ MUSIUNIⅥ强SⅡY V01．3o No．6 英国汉学家哈罗德 ·阿克顿与 《醒世恒言》的翻译 庄群英 (福建师范大学协和学院。福建 福州 350007) [摘 要]《醒世to·-言》是冯梦龙的杰作之一，在 中国文学史和 中外文化交流史上都有着重要的地位。本文探讨 英国汉学家哈罗德 ·阿克顿对 《醒世恒言》的翻译所做出的贡献，揭示 《醒世恒言》在中西文化交流史上的独特作用。 [关键词]哈罗德 ·阿克顿；《醒世恒言》；翻译 [中图分类号]I242．3 [文献标识码]A [文章编号]1007—9882(20l2)06—0076—03 一 、 引言 马驹}(PeoniesandPonies，1941)、《一报还一报及其他故 冯梦龙 (1574—1646)是中国第一位通俗文学的编辑 事集》(TitforTatnadOtherTales，1972)；史学著作 《最后 家、研究家与理论家。【lJ(PB’从 1621年至 1627年，冯梦龙 的美地琪》(卟eLastMedici，1932)、《那不勒斯的波旁朝 分别改编出版了 《喻世明言》(《古今小说》)(StoriestoEn． 人》(TheBourbonsofNaples，1956)；自传 《一个爱美者的 1ightentheW0rId)、《警世通 言》(StoriestoCautionthe 回忆》(MemoriesofanAesthete，1948)、《回忆续录》(More w0lrld)和 《醒世恒言》(StoriestoAwakentheWorld)，俗称 Memories，1970)；译作 《中国现代诗选》(ModemChinese 三“言”。“三言”不仅在中国文学史上具有重要地位，在 Poetry，1936，与陈世骧合译)、《舟中的爱情与其它异国 中外文化交流中也发挥着重要作用。1735年法国耶稣 情调故事》(LoveinaJunkandOtherExoticTales，1941，与 会传教士殷宏绪(Pered’Emreeolles，1662--1741)第一个 李意协合译)。 将 “三言”中的四个故事翻译成法语，并被收录在 《中华 三、阿克顿与 《醒世恒言》的翻译 帝国全志》第三卷 (TheGeneralHistoryofChina，volume 传播学理论认为：信息的传播必须以符号为中介， III)中，出版后引起强烈反响。[2J(m4 ’此后，许多明清传 传播者将所要表达的意义转换成其它的语言、文字或其 教士 、驻华外交官、职业汉学家以及华裔或中国学者纷 它形式 的符号，使 信 息 的接 收者 得 以理解 其 意 纷投入到 “三言”的翻译与研究 ，为传播中国文化做出重 义。J( 因此，翻译 自然是传播 的主要手段，是语言 大贡献。本文将运用传播学的理论对英国汉学家哈罗 的转换 ，是信息的传递，更是不同文化的导人。翻译的 德 ·阿克顿 (HaroldAeton，1904—1994)翻译的 醒《世恒言》 实质是一种文化信息互动的思维转换活动。文化传播 中的四篇作品进行研究。 的效果如何除了取决于传播者所运用的手段之外，还有 二、哈罗德 ·阿克顿其人 赖于其传播的方法。_4J(P8)一般而言，中国文化在西方的 哈罗德 ·阿克顿爵士是英国知名史学家、小说家、诗 传播方法主要有两种：其一是经典文本和雅文化的传 人 ，也是一位颇具影响力的汉学家。阿克顿对中国文化 播。儒、释、道经典，特别是 《四书五经》在西方的传播就 有一种发 自内心的痴迷，特别醉心于中国古典文学与艺 属于这一范畴。这是一种层次较高的、学者指向型的传