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西夏的历史与文化 ?????????????????????李华瑞 宋初，党项族首领臣属宋朝。李继捧弟继兄位，引发内部矛盾，遂向宋献五州地。其族弟李继迁反对宋朝直接接管夏州政权，公开抗宋自立。党项族在李继迁的率领下，外附辽朝，内联诸族，经过15年与宋拉锯式的反复角逐，又重新占据夏州政权的统辖区域，迫使宋朝封李继迁为定难节度使。李继迁死后，他的后继者李德明，在宋辽关系缓和的形势下，与辽、宋保持友好关系，继续向西部发展势力。宋天禧四年（1020年）将统治中心移往贺兰山麓的怀远镇，改称兴州（今宁夏银川），宋天圣六年（1028年）占据河西走廊。宋仁宗明道元年（1032年）十月，李德明去世。其子元昊嗣位。元昊继承夏国王位，是西夏发展史上的一个重大转折。元昊具有雄才大略，提出“英雄之生当王霸”的主张，因此，元昊自承袭王位起，便有步骤、有目的开始了他的王霸事业。首先是改姓，将唐朝和宋朝赐给党项皇室的李姓和赵姓，改为党项姓嵬名氏，元昊自称“兀卒”即表示自己为天子可汗之尊；其次是发布剃发的法令，令国人皆秃发。再次是颁发了有关服饰的规定，凡文官武将、庶民百姓各有所服。而元昊本人衣白窄衫，毡冠红果顶，冠后垂红结绶，这是采用了吐蕃赞普和回鹘可汗的服制。夏天授礼法延祚元年（１０３８年），元昊称帝建大夏国，在给宋朝的表章中公开宣称“臣偶以狂斐，制小蕃文字，改大汉衣冠。衣冠既就，文字既行，礼乐既张，器用既备，吐蕃、塔塔、张掖、交河，莫不从伏。称王则不喜，朝帝则是从。”至此，西夏辖境约相当于今宁夏回族自治区、甘肃省的大部、陕西的北部、内蒙古自治区的西南部、青海省的东北部以及新疆维吾尔自治区和蒙古国的一部分地区。成为当时能与宋、辽周旋、抗衡的第三大势力。西夏从景宗元昊到末主睍共传十帝，历时190年。 西夏是多民族国家，党项人为统治民族，但又联合汉人、吐蕃人、回鹘人等上层，可称是蕃汉联合政治。皇族嵬名氏（兼用汉姓李）注意与党项的大姓通婚，后族“贵宠用事”，而皇权与后权，皇族与强宗大族之间也不时发生冲突。但西夏没有建立像辽朝那样的两套官制，大体是效仿宋制，设立中央官制和地方的州县制。 西夏巧妙地利用了辽朝与北宋的矛盾，争取自身的独立和生存，但主要的敌手是北宋，双方进行了长期的战争。西夏最初处于攻势，并且成为胜者。西夏军以骑兵为主力，但不善于攻城战，故对宋只限于边境杀掠。后来又不断地被北宋攻城略地，被动挨打，却仍努力支撑困境。直到北宋末，南宋初，西夏利用金军攻宋的机遇，夺取若干被占之地。此后与南宋隔绝，而与金朝基本维持和平。到夏金晚期，双方都在蒙古的威胁下，仍然发生战争。西夏于宝义二年（１２２７年）亡于蒙古。史称西夏“立国二百余年，抗衡辽、金、宋三国，偭乡无常，视三国之势强弱以为异同焉。” 西夏文的创制。1036年左右，元昊颁行党项文字，“元昊自制蕃书，命野利仁荣演绎之，成十二卷。”元昊主持创制的蕃书，即后来所称的西夏文。元昊尊蕃书为“国字”，使“艺文诰牒尽易蕃书”，并且用这种文字翻译《孝经》、《尔雅》、《四言杂字》等书。翌年设立蕃、汉二字院，蕃字院掌管与吐蕃、回鹘一带的往来文书，汉字院掌管与宋朝的往来表奏，中间写汉字，旁边写西夏文。不到三十年西夏文就在西夏境内的法律条文、官署文件、审案记录、买卖契约、文史书籍、字典辞书、碑刻铭文、印章、符牌、钱币以及译自汉文的儒家经典、史书、类书和兵书等典籍，得到广泛使用和传播。 为了便于学习本民族的文字，西夏中后期编撰了多种西夏语言文字方面的辞书。《音同》（又译作《同音》）是一部以声母分类的西夏文字典。这部字典共收六千多字。大致成书于公元1132年，是迄今现存最早的西夏字书。《文海》是一部兼有《说文解字》和《广韵》特点的大型西夏文韵书；为了便于汉族人学习西夏文，西夏人还于1190年编写了夏汉、汉夏双解通俗语汇辞书《番汉合时掌中珠》。 西夏文属于表意性质的方块字，直接借鉴汉字形体构造的“六书”（即象形、指事、形声、会意、转注、假借）的造字方法，以会意合成和音意合成方式为主，它的基本笔划类似汉字“形体方整，类八分”，也有点、横、竖、撇、捺、拐、提等。而且西夏文的书写亦有楷书、行书、草书、篆书之分。在吸纳汉文字造字方法的同时，又有党项民族独特的构造方法，如笔划较汉字繁复，撇、捺等斜笔教多，无竖钩；象形字和指示字较少；会意字比汉字少，类似拼音构字法的反切上下合成则是西夏文构字的一大特点。 西夏文的创制对西夏文教的兴盛、佛教的传播、文学的繁荣、印刷业的进步都有直接影响，可以说对整个西夏文化的进步有巨大的贡献。 西夏的国家体制和统治方式深受儒家政治文化影响。从李继迁伊始至西夏末年，历代西夏统治者都积极学习和摹仿宋朝，设官建制。李继迁 “潜设中官，尽异羌人之体，曲延儒士，渐行中国之风。”李德明时期 “大辇方舆，卤薄仪卫，一如中国制。”李元昊为