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湘潮
X IA NGCHAO ·人生修养
领导者品质
■陈克鑫 (辑)
☆ 未来十年政治领袖的品质
——“智识”与“豁达”。“智识”就
是用以统领知识的智慧。知识转化
为智慧才是最重要的。寻找和建立
一套新秩序需要协调三种冲突:这
就是来自不同文明的核心价值观与
生活方式的冲突;不同社群之间,
因贸易关系而全球化了的政治利益
和经济利益的冲突;还有基于旧式
能源的生产结构向基于新式能源的
生产结构转变时,经济组织之间的冲
陈云曾提出:领导干部要学习理论,首先要学哲学
突和人口代群之间的冲突。那些有能
力感受到、并以恰当方式表达出中国
重要社会问题的政治领袖,才可能顺 时提出:“要少犯错误,就要避免认 的,肤浅的,而是来自他们的整个生
利化解上述三类冲突,从而避免发生 识上的片面性,其方法,我概括为三 命、全部历史。有个外国人是这样描
历史性倒退或窒息性停滞。具备了这 条:一、交换,二、比较,三、反复。” 述的:周恩来是这样地富有魅力,这
些品质的人,通常被称为“具有政治 1956年出现经济建设上的冒进后, 样地有教养,以至任何一个文明人,
智慧”,从而能够从那些被称为 “政 陈云提出领导干部要学习理论,首 在他的面前都会感到自己只是个野
客”的人当中脱颖而出,成为政治家。 先要学哲学。他说:“我们观察、分 蛮人……宋庆龄和周恩来一样,年
“豁达”,即孔子所言“过则勿惮改”。 析和解决问题的方法,是唯物辩证 轻时很难说是特别美,而越上年纪
具备了这一品质的政治领袖,被称为 法,也就是毛主席说的实事求是,从 越美。是那样一种成熟的、完善的、
“具有政治家风度”。 实际出发……我们应该用90%以上 又独具性格魅力的美。
的时间去弄清情况,用不到10%的
☆ 陈云历来主张领导干部要学 时间来决定政策。”毛泽东曾称赞他 ☆ 南怀谨说,大地负载,生生
点哲学。1938年11月,陈云在中央 懂得较多。他的方法是调查研究,不 不已,终日运行不息而毫无怨言,也
组织部内组织了一个领导干部学习 调查清楚他就不讲话。 不向万物索取任何回报。生而为人,
小组,并亲自担任组长,李富春任副 应效法大地,有为世人众生肩负起
组长,成员有十余人,另有旁听的干 ☆ 作家柯岩笔下的伟人之美。 一切痛苦重担的心愿,不可一日失
部30余人,重点学习哲学。1947年 周恩来和宋庆龄,他们的气质是相 却这种负重致远的责任心,这便是
2月,陈云在指导东北辽东分局工作 近的。因为他们的魅力都不是单一 “圣人终日行而不离辎重”的本意。
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湘潮
人生修养 ·X IA NGCHAO
老子说:“及吾无身,又有何患。”志 就站在机械师身后耐心等待。机械 赋予我这个机会。我没有谈过恋爱,
在天下,建丰功伟业者,正是因为身 师忙完后发现周恩来竟然站在身后, 至今还没有一个人能闯进我的生
有所存。因此,不以一己私利而谋天 忙说:“对不起,总理,我不知道您 活。”曾有记者问吴仪,如果落在荒
下大众的大利,立大业于天下,才不 在等我。”周恩来却笑着说:“我没 无人烟的岛上,您首先选择的是什
负生命的价值。身轻失天下,自重方 有影响你的工作吧?”随即紧紧握 么?她说:我要垦荒,为自己创造
存身。这便是《老子》给我们阐述的 住机械师满是油污的双手,令这位 生活的条件。这反映了她直面挑战
人生哲理。可惜不少人,只图眼前私 机械师和在场的人感动不已。彭德 的实干家性格。
利而困于个人权势的欲望中,而不 怀在工作上对部属要求很严,在生
能自拔。 活上却是和蔼的兄长。抗美援朝时, ☆ 苏轼在《留侯论》中说:“古
他经常深入前线,了解官兵的需求, 之所谓豪杰之士者,必有过人之节,
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