从康有为两种人格价值观看近代启蒙人格价值观的冲突与困惑.pdfVIP

第37卷 第2期 湘潭 大学学 报 (哲 学社 会科学 版 ) V01．37No．2 2013年 3月 JounudofXiangtanUniversity(PhilosophyandSocialSciences) Mal．，2013 从康有为两种人格价值观 看近代启蒙人格价值观的冲突与困惑’ 张应凯 (武汉大学 哲学学院；武汉理工大学 马克思主义学院，湖北 武汉 430070) 摘 要：在中国近代历史变革中，西方近代人道主义人格价值观传入中国，与中国古代儒家传统的道德人格价值 观发生冲突。康有为作为近代启蒙思想家开风气之先宣传人道主义思想，从唯物本体论、自然人性论诸方面论证 了肯定人 自身价值的人道主义人格价值观，批判了封建社会 “存天理，灭人欲”的道德人格价值观。但康有为不同 意否定中国儒学传统，认为儒学是中国重要的思想资源，他把人道主义的 “博爱之德”作为新的儒家道德核心内容， 并系统地从本体论、道德人性论诸方面论证 “以仁为本”，仁义道德至高无上，试图重构新的儒家道德人格价值观。 康有为思想中这种人格价值观的二重性 。标志着儒学在近代的蜕变、转化，同时反映了中国近代启蒙中两种人格价 值观的冲突与困惑。 关键词 ：康有为；人道主义 ；儒学；人格价值观 中图分类号：B258 文献标识码：A 文章编号：1001—5981(2013)02—0110—06 中国近代是一个变革的时代 ，社会变革的实现最终体现 为己任，认为 “仁”的道德是人 的根本 ，人 的价值就在于 为人的思想价值观的变化，所 以，近代人格价值观的变革是 “仁”，“仁”至高无上，人应该以 “仁”为 自己的使命和责任 一 个重要问题…啪。中国封建社会 占统治地位的人格价值 所在，康有为试图为儒家道德加入人道主义的思想内涵，重 观是儒家的道德人格论，即把儒家的伦理纲常道德当成人的 构儒家道德人格价值观。康有为的人格价值观思想的这种 本质 ，道德纲常至高无上，人的存在全部 目的和意义就在于 二重性，既体现了近代西方人道主义价值观与中国传统儒家 追求这种道德价值。在封建社会。以维护封建宗法专制统治 价值观的交汇与融合，又反映了两者之间的冲突。近代中国 为 目的的旧儒学道德纲常沦为束缚人、扼杀人性的工具。而 人在这种冲突面前充满困惑，人们究竟该按何种人格价值观 近代人道主义价值观主张个人价值至高无上，一切以人为中 心，人具有追求幸福的权利 ，自由平等是人的天赋人权。因 行为处事?这是一个至今仍然困扰中国人的问题。今天反 此，中国近代启蒙其首要任务是把人从封建伦理纲常的束缚 思这一问题 ，对于我们正确理解古今中西文化价值观交融与 中解放出来。使人不再是封建伦理纲常的奴隶 ，这就需要构 冲突，构建现代的人格价值观以使中国人摆脱价值观的迷惘 建一种肯定人的自身价值、尊重人的个性存在的新人格价值 具有启示意义。 观。康有为作为近代中国资产阶级思想家，以资产阶级人道 一 、康有为肯定人的幸福和人 自身价值至上的 主义为武器，主张自然人性论 ，肯定人的价值至高无上和人 人道主义人格价值观 有追求幸福的权利，否定了封建社会旧儡学伦理纲常至高无 在中国近代启蒙中，康有为以唯物主义气一元论的本体 上的道德人格价值观。同时。康有为又认为，儒学是中国不 论论证人道主义 自然人性论 ，否定了旧儒学以唯心主义道德 可或缺的重要思想资源，因为真正孔子儒学正道是以自由、