论遗民身份对黄宗羲思想价值观的影响.pdfVIP

第33卷 第 1期 大庆师范学院学报 Vol_33 No．1 2013年 1月 JOURNALOFDAQINGNORMALUNIVERSITY January．2013 论遗民身份对黄宗羲思想价值观的影响 丁娟娟 (江苏教育学院 宿迁分院中文系，江苏 宿迁223800) 摘 要：黄宗羲是明遗民的代表人物之一，他亲 自参加抗清斗争，断然拒绝清廷征召，不断著书立说，探究明亡的深 层次原因，从而形成 了独特的政治观、史学观、诗学观、教育观等思想观念，可以说，遗民身份对黄宗羲思想价值观 的形成产生了重要影响。 关键词：黄宗羲；明遗民；思想价值观 作者简介：丁娟娟(1975一)，女，江苏宿迁人，江苏教育学院宿迁分院中文系讲师，从事明清小说研究。 中图分类号：I206 文献标识码：A 文章编号：1006—2165(2013)01—0086—04 收稿 日期：2012—09—16 黄宗羲是明末清初伟大的思想家、史学家，生 录》收录800余人，谢正光所著的 《明遗民传记索 活在明清交替之际。作为一位坚定的遗民代表人 引》收录遗民2311人，钱仲联先生的 《清诗纪事 · 物，明遗民身份对黄宗羲思想价值观的形成有着重 明遗民卷》仅收录的遗民诗人就达439人。无锡 要影响。 病骥老人在为孙静庵 《明遗民录》作的序中指出： “尝闻之，弘光、永历间，明之宗室遗臣，渡鹿耳依 一 、 明遗民的界定 延平者，凡八百余人；南洋群岛中，明之遗民，涉海 “遗 民”是中国古代社会一种重要的政治、文 栖苏门答腊者，凡二千余人。”_3J3’而这些都还是有 化现象，以商周之际为起点，一直到满清覆亡，凡朝 据可查的，“而其所遗漏者，尚汗漫而不可纪极 代更迭，无不有遗民出现。作为一种生存状态、生 也” 。由此可以想象，明遗民数量之众。 活方式，“遗 民”始终是一个颇引人注 目的话题。 二是分布地域广泛。明遗民的分布地域极其 “明遗民”，许多学者也曾予以界定。对于谢正光 广泛，从上文病骥老人的序中可以看出，许多遗民 在 《明遗民传记索引》中说：“明遗民者，殆其生于 流亡于海外朝鲜半岛、日本群岛和南洋诸岛。这些 明而拒仕于清。”ltl何宗美先生则认为：“明遗民指 遗民因资料匮乏而无从考察。单以国内论，根据遗 的是在明清易代之际固守气节、不降清更不仕清的 民的活动空间，就可以分为西南、岭南、江南、淮扬 具有爱国精神的仁人志士。”_2 和关中等地区，每一个地区都有一批杰出的遗民代 他们都从明遗民的政治立场出发，强调了明遗 表人物，如西南、岭南地区的屈大均、吴中蕃；江南 民鲜明的政治态度和匡时救世的时代精神，这也正 地区的顾炎武、方以智、黄宗羲；淮扬地区的吴嘉 是明遗民的核心元素，是就品质元素而言；就时间 纪；关中地区的李颐等。 元素而言，明遗民当是指生活在顺治至康熙这一阶 三是生存环境恶化，生存方式多样化。清政府 段的遗民，因为随着时间的流逝，清朝统治 日益稳 建立了北京政权后，一方面继续展开残酷的军事征 定，遗民们逃脱不了生老病死的自然规律，遗民作 服；另一方面推行野蛮的民族歧视政策。这对于深 为一个社会群体逐渐消失了。 受儒家文化浸染的士人来说是无法接受的。 “当