儒家“仁”、“义”思想对我国大学生价值观教育的启示.pdfVIP

塾 ! No．5 TIME EDUCATION Mav 儒家 “仁、“义思想对我国大学生价值观教育的启示 陈奉磊 摘要：儒家 “仁”、“义”思想不仅为我国当代大学生价值观教育在 内容上提供 了参考，同时它所含有的 “由内而外”、“由近及远”和 “知行结合”的教育理念，也为我国大学生价值观教育的实施方法和实施路径提供 了宝贵的启示。 关键词：“仁” “义”大学生 价值观教育 中图分类号：G641 文献标识码：A DOI：10．3969／j．issn．1672—8181．2013．09．087 我国大学生价值观教育在实质上是一个系统的教育过程 ，其 品质和 “仁者爱人”思想是基本的价值观，是个体内在道德品质的 有效实施需要依赖一定的规律和方法。我国儒家 “仁”思想的价 基本构成。而 自立立人的心理情感是个体在体悟自身存在的前 值观教育，坚持了 “循序渐进”、“由近及远”、“由内而外”以及 “知 提下，对于他人处境的充分理解和体悟，这种理解是建立在 “同理 行合一”的实施原则 ，并取得了良好的效果。“仁”、“义”思想的价 心”的基础之上的。另外 ，儒家以 “仁”为内容的价值观教育也蕴 值观教育的实施可以为构建我国大学生价值观教育的路径提供 含了“知行合一”的重要原则。总体来看，“仁者爱人”思想和内在 一 定的启示。 性的道德品质体现了个体对道德思想也就是 “知”的追求，体现了 1 我国大学价值观教育的基本原则 “知”的一面，也可以理解为 “仁”作为一种思想，它具有可 “知”和 1．1基本价值观教育和高远价值观教育相结合 可理解的一面，同时也是个体对 自身内在道德品质的一种认知和 价值观应该有两个层次，分别是基本价值和高远价值观。基 领悟。而 “自立一立人”的思想体现了“行”的一面，因为仅仅懂得 本价值观是长远价值观的基础 。长远价值观是基本价值观的发 “仁”的内涵是不能完成 “仁”的过程，而必须在对 自身道德思想的 挥和发展。基本价值观是在 日常生活中逐步培养和形成的价值 理解和完善的基础上行动和实践，将对 自己的 “认知扩充为对他 观，它是社会成员相互沟通，维系社会良好秩序的重要力量。高 人 、对社会的爱”，这种扩充的行动实际上体现的 “行”的一面。 远的价值观是相对于基本价值观而言的，它是基本价值观的形成 以儒家 “义”思想为内容的 “价值观教育”体现了上述的两个 稳定的根基之后的自然发挥。基本价值观形成可以为个人的发 原则。“义”有两层含义。首先 ，义是人性中固有的道德品性。其 展和社会的稳定打下基础，而高远价值观又为个人的崇高理想和 次，义是人生价值的导向。义是 “仁”思想的发挥和递进。儒家以 社会所有成员的共同理想信念形成了精神动力 ，是一个社会向前 义作为内容的价值观教育体现了由内而外、由远及近的原则。首 发展所必需。只有当社会个体形成 良好的、稳固的基本价值观， 先 ，人性中固有的道德性阐明了 “义，羞恶之心”是人内心中固有 个体才能够将 自己的发展与社会结合起来 ，社会秩序才能够稳 的根本属性，属于内因，是人的德行的开端。这种内心的道德性 定，社会成员之间才更容易在发展问题上达成共识。反过来，高 树立了人的基本的价值观。其次，孟子强调，“善养吾浩然之气”， 远价值观的发展是基本价值观教育的助推器，只有整个社会形成 提出了扩充 自己内心之善的可能性 ，也充分说明了 “义”是由内而 一 种向上和向善的良好风气，个体才会对社会 的发展更有信 t2,， 外逐步扩充的道路。因此，孟子在论述 “义”的内涵时，将个体对 这种信心进而会转化为自身追求向善的动力，促进自身的道德的 “义”的坚持与 “利”、“势”和 “俗”做了对 比，认为 “义不贪利”、“义 完善。 不畏势”以及 “义不媚俗”。孟子认为 ，“义”不仅仅