浅议哲学真善美追求.pdfVIP

思想 ·政治 课程教育研究 2013年 4月 下旬刊 浅议哲学真善美追求 安 健 (-Jr州省毕节市第三实验高级 中学 贵州 毕节 553100) 【中图分类号】G02 【文献标识码】A 【文章编号】2095—3089(2013)04—0126—01 一 、 真、善、美的解释 和善混为一谈 。还有一种以善为主的观点，代表人物是苏格拉 真：即与客观事物相符合，与”假”、”伪”相对。从认识论的 底和柏拉 图。自亚里士多德开始 ，强调在真的基础上追求善 ， 角度讲 ，就是获得真理的问题。在人类认识社会和改造社会的 突出了真即善 的观点，认为知识即道德、幸福和力量 ．奠定了 伟大实践中，人们把”求真”、”守真”、”修真”作为最基本的价 欧洲的科学理性主义思想的基础 ，并逐步发展成后来的唯科 值之一。”求真”、”守真”、”修真”意味着尊重客观事实、尊重 自 学主义，即只有科学主义才能求真 。到了近代 ，科学只研究真、 然、尊重规律、尊重知识和尊重科学，这是人类文明进步得 以 不研究善 ，科学在于求真，价值在于求有效。 存在和发展的前提 ，也是使主客体达到全面完整 的第一个阶 第二，现代 的真、善、美 。首先，针对科技的价值载荷问 段 。 题 ，法兰克福学派把科技提高到意识形态的高度。这些都说 明 哲学之真研究的对象是思维与存在的关系，它包括三个 了真善之间关系探讨 的侧重点不同，真、善、美统一于实践 。其 方面 的内容 ：”世界是什么”的问题 ，”世界怎样 ”的问题 ，”世界 次，从伦理和宗教的角度 ，伦理学着重研究人们 的行为规范 ． 可知性”的问题 。”世界是什么”的问题 ，即精神与物质何者第 宗教则是更多的追求人类一种心灵的安慰 ，即心灵家园。 一 性的问题 ，它在于解答精神与物质的真存 问题 ：”世界怎么 三、哲学追求真、善、美的路径问题 样”的问题 ，即物质或精神是运动、变化、联系、发展 的，还是静 第一，可 以着眼于科学 ，哲学和各种科学精神 的提炼是 止、不变、孤立的?它在于解答物质或精神 的真相 问题 ；”世界 时代精神的精华。科学是一种载体，但这里需要指出科技价值 可知性”的问题 ，即人们 的思维能否或怎样认识现存世界的问 载荷的两面性 问题 ，其中负面的东西也不容忽视。 题 ，它在于解答思维对现存世界的真知问题 。简言之 ，哲学之 第二，哲学真、善、美的统一，统一于实践 。真、善、美是一 真主要探讨思维与存在的关系及其真存 、真相、真知的关系 问 个认识问题 ，是一个指导实践的问题。就认识论的角度来说 ， 题 。 它属于认识过程的第二阶段 ：实践产生认识 ，实践是认识 的基 善：有狭义和广义之分。狭义的善仅指道德上合乎规范： 础 ，实践是认识 的来源 ，实践是认识发展 的动力，实践是认识 广义的善则包括使人在 自然关系和社会关系 中各方面需要 的目的和归宿 ，实践是检验认识真理性的唯一标准 ，最终还是 (经济的、政治的、社会 的、文化 的)得到满足的实际价值 。善具 一 个主客体的问题。在主体与客体、实践与认识的双重关系 有功利性。哲学家们对善的理解有所不同，”可欲之谓善”，是 中，首要 的、基本的关系是实践关系．即主体与客体之间．首先 我国春秋战国时期哲人对善的理解 ，也是我们先哲最早对” 是改造与被改造的关系，其次才是认识关系，即认识与被认识 善 ”的解释和定义 。 关系 。再次，真理与价值两者之间是统一人类活动两个方面的 在古希腊，人们对善的认识同我们的祖先有着相似之 基本 内容，是互为前