山寨春晚传播学解读.pdfVIP

观察与思考 2009 NO.1 日，而自己当老板，就有大把“哗哗” 数钱的机会。 这种写法，注重以情动人，以理 “山寨春晚”传播学解读 服人，且情理交融，比较容易打动读 者。 评论文章还可以巧妙地讲一些 ■宦晓渝 富有哲理的故事，在循循善诱中剖 析问题，明辩事理，升华主题。2008 年，重庆日报的一篇评论“边议边改 立说立行”（学习实践科学发展观活 “山寨春晚”作为山寨现象中一 供，节目创意充分尊重网友意见，计 动系列评论）就是从讲故事开头： 个突出的文化现象，正日益受到人 划采用网络直播的方式，播出时间 有一个漫画故事： 一棵被大风 们关注，本文将就话语权、节目忠诚 与中央电视台同步，欲与央视 “叫 刮倒的树横在路上，造成车辆堵塞。 和媒介传播的社会功能等方面从传 板”。此消息一出，立即引起网民议 当地领导和专家赶到现场， 召开现 播学角度对这一当前热点话题进行 论纷纷，一时间响应者众，而一片叫 场会议，对多套方案进行论证，且发 解读。 好声中也不乏质疑之声。在北京老 生争论，迟迟难以定夺。眼看天色已 孟版山寨春晚开始筹办之后，又出 “山寨”现象 晚， 这时赶来了一位汉子， 二话不 现了“长沙山寨版春晚”、“中原山寨 说，“吭哧吭哧” 就拖开了树子。 于 如果要评选2008 年度最热网 版春晚”等版，“山寨春晚”方兴未 是，道路又畅通了。这个故事虽有夸 络词语的话，“山寨”一词应该当仁 艾，热度不减。“山寨文化”不仅仅是 张成分却耐人寻味， 不仅反映出当 不让。“山寨”在广东话里指的是“小 单纯地克隆、复制、翻版，更是代表 前一种司空见惯的“懒政”现象，也 型、小规模”，另外还有“仿造”、“翻 着平民化、草根性的网络文化态度， 反映出我们一些同志只看不做、重 版”的含意，早在2003 年就已经出 而其后折射出的传播学意义的确值 “议”不重“干”的弊端。 在这次学习 现，但影响甚微。而到2008 年情况 得我们深入探讨。 实践活动组织召开专题民主生活会 就有很大不同了，这一年里山寨产 网民的话语实践 期间，我们要提防这种现象，坚持边 品层出不穷，达到了登峰造极的地 议边改、立说立行。 步，特别是 12 月2 日《新闻联播》 从 1983 年中央电视台春节联 这种开头，显然比较容易吸引 节目对山寨现象的相关报道，让一 欢晚会开办以来，到2008 年已经 读者的注意力。 直处于地下状态的山寨现象终于告 举办了25 年，春节联欢晚会开创 总之，评论的表达方式有很多 别了“占山为王”的尴尬处境，真正 了我国电视综艺节目的先河，小品、 种，我们大可不必死抱着”八股“文 进入大众的视野。 歌曲、舞蹈、相声等节目形式被确 风不放。在这点上，我们很有必要重 从最早的“山寨手机”和各种山 定，曾经极大