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葛莉莎：浅析西方法哲学理念的本土化障碍 理论研讨 浅析西方法哲学理念的本土化障碍 葛莉莎 (华东政法大学 经济法学院，上海 201620) [摘 要]法哲学研究法律现象的哲学基础，因而有着高度发达哲学体系的西方，自然是法哲学研究的前沿。我国 法治的建立 ，依赖一整套法律体系的相互配合，法哲学便处于这一整套体系的中心。由于传统中国的道德法理念的根深 蒂固，使得西方现代法律理念难 以渗透。法律移植的过程依赖于二者的有机结合 。 [关键词]法哲学；本土化 ；障碍 [中图分类号]1)90 [文献标识码]A [文章编号]1005—6432(2011)40—0137～02 发轫于西方的法理学研究，至今 已取得 了相 当的成 化 ，包括它的法理，在近代西方法学的东进 中遭致不闻的 果。从 自然法学派到历史法学派再到分析实证主义法学 重要原因”。另外，中国传统法律体系一直存在家族与国 派 ，西方法理学已积累了相当的成果 ，指引着现代法治社 家的二元体制。乡土社会对于 自上而下的法律推行 ，包括 会的向前推进 。 “法理学包含法哲学、法社会学和实证法 法的理念推行有一个相当漫长 的适应期。这从 《秋菊打 的理论。其中法哲学研究法律现象的哲学基础，包括它的 官司》中可以看出来。 本体论、认识论 、价值论和方法论。”在此我们仅讨论法 儒家的法律理念是传统中国法哲学的最重要的部分 。 哲学 的本土化问题。 中国文明的理想是大同世界，即体现仁政、善治、和谐的 王道政治的实现。中国文化 ，实现和支配大同世界的主要 1 西方法哲学理念概述 途径和力量是道德 ，所以法律的作用受到道德 的支配和限 综观西方法哲学发展 ，自然法和德国古典哲学是重要 制 ，这一点与西方不 同。传统的 “礼 ”以及人情社会 ， 而庞大的理论。自然法学派从古希腊开始，经历了世代的 植根于广大的乡土社会，因而难以渗透现代法治理念。而 沿革，经久不衰。古希腊的哲学家秉持 自然主义的自然法 包括农村在内的广大地区，与体系外交流频繁起来，现代 理念 ，认为 “要和 自然一致的生活”。在 中世纪，神学家 经济规则势必影响传统理念，这种障碍必须被排除。 认为法律是上帝的意志，无不体现 中世纪的神学主义。文 传统中国法的道德原理是从人际关系的健康确立和 艺复兴、宗教改革以及启蒙运动，把 自然法论推向一个光 天、地、人和谐共存的观念出发的。换言之，道德原理立 辉的高潮。启蒙运动更把法阐发为人民的共同意志。其代 足全体 、效法 自然、追求和谐 ；所 以，它赋予了传统中国 表人物卢梭认为 ： “我们无须再 问应该由谁来制定法律 ， 法 的责任权利的结构、道德的精神和人类全体以及人类与 因为法律乃是公意的行为……因为法律只不过是我们 自己 自然共生共荣的价值 目标。 意志的记录。”经历了一度衰落，第二次世界大战后，自 3 西方法哲学理念本土化的理由 然法学又以新的面貌复兴了。它受到其他学派的影响，更 加完善了其 内容。例如，富勒所提出的 “程序 自然法” 中国三十年法律发展的经验告诉我们 ，中国作为一个 理论 ，充实了其形式方面的因素。 新兴后发国家，不能关起门自说 白话。因为时至今 日，我 众所周知 ，德国古典哲学以康德 、黑格尔为代表。在 们 已无法完全继承古代的全部理念，另外 ，现代化 的发展 黑格尔那里 ， “法哲学是一门以法 的理念为对象的哲学 ， 模式决定了我们必须向西方借鉴。 或者说 ，从意志概念上来把握冲