心灵是“一块有纹路的大理石”——莱布尼茨对笛卡尔“天赋观念说”的修正.pdfVIP

山东师 范大学学报 (人文社会科学版) 2011年第 56卷 第 5期 (总第 238期) JOURNALOFSHANDONGNORMALUNIVERSITY(Hum~itiesandsocialSciences) 2011 Vo1．56 No．5(General No．238) 莱布尼茨哲学思想研究(学术主持人：美国马诺阿夏威夷大学 成中英) 主持人语 ． 莱布尼茨是德国伟大的科学家、哲学家和外交家，其哲学思想的卓越个性与深邃丰富 性受到当今国际学术界越来越多的关注。如果我们在双向互释的过程中对朱熹和莱布尼 茨思想有了更好的理解，我们便会使莱布尼茨更好地理解 “理”和朱熹。在莱布尼茨后半 生，他从事于建立一个 “有机的”哲学，这种哲学拒斥笛卡尔二元论的理念，即把世界看成 一 个生命和理性的统一体。他为什么这样想呢?他为什么拒绝笛卡尔主义呢?中国的 自 然宗教 (新儒家、朱熹理学)对他的吸引是一种来 自中国的影响还是一种理论上的认同? 莱布尼兹对新儒家 “理”(规范、原则)的理解是他有关神的想法的表达。莱布尼茨是否被 笛卡尔哲学和牛顿学说打败了很难说，因为即使到今天这两种立场也仍存在着棘手的问 题。莱布尼茨是一位提 出基本 问题并以逻辑方法对这些问题进行观念化和理论化阐释的 分析哲学家，是推崇只用理性去理解世界和人类的启蒙运动先驱，是认识到中欧文化相互 理解重要性并推动文化l]日『交流和互补的文化哲学家。朱熹综合和系统化 了新儒家的思 想，并通过本体诠释学对古典儒家学说进行了系统性阐发。莱布尼茨和朱熹都强调形而 上学思考的重要性。这种形而上学在莱布尼茨那里是上帝和世界秩序与活力，在朱熹那 里是太极、理和气。莱布尼茨哲学存在着三方面矛盾：必然与偶然、理论和实践及启示神 学和 自然神学之间的矛盾。朱熹的太极、理与气思想能很好地弥补和校正莱布尼茨哲学 的矛盾和悖谬之处。 莱布尼茨作为西方哲学史上为数极少的对中国哲学情有独钟的哲学大家，其思想 自 然也受到中国学术界的高度重视。2011年7月16—18日，由北京师范大学主办，德国汉 诺威大学莱布尼茨中心、中国自然辩证法研究会协办，北京师范大学哲学与社会学学院和 科学与人文研究中心承办的 “2011国际莱布尼茨学术研讨会”在北京如期举行。这次会 议，就 “莱布尼茨与当代科学、技术和哲学”、“莱布尼茨与中国哲学”、“莱布尼茨与当代 伦理和政治哲学”、“莱布尼茨与中西方文化、宗教冲突及文明对话”等主题进行 了深入的 研讨。提交大会的很多论文不乏精当之论。在这里，我推荐崔永杰教授的 《心灵是 “一块 有纹路的大理石”— 莱布尼茨对笛卡尔“天赋观念说”的修正》和李少兵博士的 《莱布尼 茨 自然正义理论的内涵——从本质形而上学、存在形而上学和道德形而上学看》。崔永 杰教授通过莱布尼茨对笛卡尔 “天赋观念说”的修正的条分缕析，指出了这 “修正”看似沿 着先验论的错误方向 “越走越远”。实则是对关于认识的客观性与主体性以及理性与经验 关系等认识论问题的反思与超越，对于近代 以来知识理论的发展产生了广泛而深刻的影 响。李少兵博士则通过对莱布尼茨 自然正义理论的内涵的深入发掘，进一步厘清了莱布 尼茨在吸收了以往哲学家和宗教神学家关于正义的思想观点和理论论证后 ，他是如何在 继承的前提下进行创造，在融通的基础上实现超越的。显然，这些论述从不同的角度深化 了我们对莱布尼茨哲学的认识，对促进莱布尼茨哲学研究的多样性理解具有积极作用。 l5 山东师范大学学报 (人文社会科学版 ) 2011年第 56卷 第 5期 (总第 238期) JOURNALOFSHANDONGNORMALUNIVERSITY(HumanitiesnadSocialSciences) 2011 Vo1．56 No．5(General No．238) 心灵是 “一