传统道德在现实中难以践履原因探析.pdfVIP

【基础理论】 传统道德在现实中难以践履原因探析 李 兵 摘要 继承和发扬中华传统美德是传统道德研究最重要的任务。但是继承和发扬的前提是,必须从理论 上澄清传统道德存在的问题,否则,很难使传统道德的思想和规范在现实中落到实处。传统主流道德思想在理 论上存在两个痼疾:一是作为行为规范的伦理,因拔高了“合理规范”的标杆,对人的要求过高;二是作为生活价 值的道德,因缺乏超越的维度,其境界又偏低,所以导致了这些“规范”在现实生活中常常形同虚设。解决这个问 题的出路在于:让规范成为行为的“合理”规范,让道德回归生活的“应然”价值。 关键词 伦理 道德 “技术规范” 生活价值 传统道德 中图分类号 文献标识码文章编号 一 中华文明源远流长,在漫长的历史发展中,积 希腊文的“ ”,含义为品行与气禀以及风俗与 淀了深厚的道德文化资源。道德作为源于生活又 习惯。“道德”源于拉丁文“”,含义也是品性和 高于生活的价值,作为具有社会效用的行为之应然 风俗。二者的词源含义基本是相同的,都是指外在 规范,它在维系社会关系、塑造社会人格、推进社会 的风俗、习惯和内在的品性、品德。但是在汉语中, 发展、和谐社会生活、创造社会价值等方面发挥了 “伦理”和“道德”是有分别的。“伦”的本义为“辈”。 重要而积极的作用。任何人都不应低估道德的作 《说文》中说:“伦,辈也”,指的主要是一种人伦关 用。道德具有历史继承性。作为一个有着悠久文 系。“理”的本义是“治玉”。《说文》日:“理,治玉 明史的民族,自然会从自己的传统文化,包括道德 也??玉之未理者为璞。”引申义为整治和物的纹 文化中开掘资源、摄取滋养,使传统道德文化为今 理;进一步引申为规律和规则。因此,“伦理”一词 天的生活服务。这无疑是一个十分合理和良好的 的基本含义就是人伦 际 关系事实如何的规律和 愿望。然而,问题是这种愿望如果缺失了对传统道 应当如何的规范。“道”本义为道路。《说文》日: “道,所行道也。”引申意义为规律和规则。因此,在 德理论上的反思和自省,那些看似具有“普遍价 值”、“永恒意义”的道德规范,事实上是很难在现实 词源上.“道”和“理”基本是同义的。“德”本义为 中落到实处的,至于一些具有鲜明时代性的具体规 得。《说文》日:“德,外得于人,内得于己也”,“德即 得也”。质言之,是从别人那里和自己这里所得到 范,就更不用说了。这就迫使人们不得不深人思 的东西。得到什么呢 从“德”字构形上看,从且 考:为什么看似良好的传统道德却不易在现实中得 到践履 我们应该如何对待传统道德 在试图开 古“直”字 从心,即心得正直。这样,“德”便引申 为“品德”、“道德品质”。而人只有长期按照应该如 掘传统道德的当代价值时,是否应该先探讨一些理 何的规范行事,才能得到正直的品德。于是,道德 论 逻辑 前提问题 本文不想也不可能全面地分 析这些问题,而只想从理论上就中国主流传统道德 的“道”便因为与德相结合而受到“德”的限定:只是 的内在痼疾以及出路,谈谈个人的一点思考。 指行为应当如何的规范,而不是指事物事实如何的 痼疾之一:作为行为之伦理规范,传统道德的 规律,道德强调的是应然性,或者说,道德追求的是 生活的意义和价值口 。 要求过高 在讨论道德问题的时候,人们往往“伦理”、“道 这里着重地强调“伦理”和“道德”的区别,首先 德”不分,把它们看作是同一个东西。这主要是受 是为了说明,伦理作为人际关系事实如何的规律和 到了西方文化的影响。在西方文字中,“伦理”源于 应当如何的规范,必须以事实如何为前提,也就是量 殳』 年第 期 必须建立在事实本身所遵循的“规律”之上。换言 大了这类规范的适用范围,最后只能是形同虚设、 之,如果脱离事实如何的“规律”这个基础或前提, 徒有其名,甚至人们也无法去设计和制定这样的规 那么,作为应当如何的伦理规范,是无法得到真正 范,唯一可行的操作方式是,把帝王的言论圣旨 的尊重和践行的,即使表面上受到推崇和宣扬,实 作为法律,而帝王作为天之下、人之上的最高独裁 际上也难以对人发挥作用,更遑论对人际关系的有 者,作为被封建意识形态不断神化的权力偶像 天 效调节和控制。多年前,在讨论义利关系的时候, 子 ,除了不可避免的任性和专断之外,剩下的只能 我曾作过一个比较极端的论断:作为中国传统社会 是复述被确立为主流正统思想的官方意识形态,在 主流意识形态及道德学说的儒家思想在义利问题 中国古代社会主要是以孔孟为圣人的儒家学说。 另一方面,人为地拔高了“应该如何”的伦理规范的 上,由于脱离了人的生活现实,把“义”和“利”尖锐 地对立起来,所谓“君子喻于义,小人喻于利”《论 效力,使一些本来只能是取决于人们对社会的价值 语 ?里仁》 ,人被截然划分为两种,最后在每个时 认同和自我的道德