“自尚（自常）”和“篡遂”释义.pdfVIP

2009年 10月 语 言 研 究 0ct．．2009 第 29卷 第 4期 StudiesinLanguagena dLinguistics 、b1．29 NO．4 ‘‘自尚 (自常)和 “篡遂释义 戴 世 君 (杭州师范大学 钱江学院，杭州 310036) 摘要：云梦龙岗秦简、江陵张家山汉简中有 “自尚 (自常)、 “篡遂 两个词语，前者为 “自奉、自 养 义，后者为 “官吏办理公事中擅作主张 义，以往学者未能正确认识。 关键词 ：自尚 (自常)；篡遂；释义 中图分类号：H131 文献标识码 ：A 文章编号：1000—1263(2009)04．0124—03 “自尚(自常)”、“篡遂 ”是云梦龙 岗秦墓、江陵张家山汉墓出土的秦汉法律文书简牍中的两个词语， 简牍整理者 以及有关名家以往的解读均未得其义。两个词语系秦汉法律用语，对其误读 ，不利于人们正 确认识秦汉相关法律制度。笔者不揣浅陋，重为训释 。 一 自尚 (自常) 云梦龙 岗秦简木牍 ： 鞫之=辟死论不当为城旦。吏论失者已坐以论。九月丙中，沙羡丞甲、史丙免辟死为庶人，令 自尚也。 云梦龙 岗秦简编著者解读 “令 自尚”： “令‘’谓有关裁决文书， ‘自尚’谓此文书由当事人 自持 以作法律依据。”[11李学勤先生则依据 《广雅释·诂》“尚，主也”的诂训，释 “令 自尚”是 “庶人是 自由人 ，不受奴役，故云令之 自主。”[2143 张家山汉墓竹简 《二年律令》简 124： 庶人 以上，司寇、隶臣妾无城旦舂、鬼薪白粲罪以上，而吏故为不直及失刑之，皆以为隐官，女子 庶人，毋算事其身，令 自尚 ’。 张家山汉墓竹简整理小组注释 ：尚， 《广雅 ·释诂三》： “主也”。参看云梦龙岗木牍 ，见湖北省 文物考古研究所、孝感地区博物馆、云梦县博物馆： 《云梦龙 岗六号秦墓及出土简牍》， 《考古学集刊》 第八集。 又， 《奏谳书》 “黥城旦讲乞鞫”案司法文书： 二年十月癸酉戊寅，廷尉兼谓淠啬夫：雍城旦讲乞鞫 曰：故乐人，居淠醛中，不盗牛，雍以讲为盗， 论黥为城旦，不当。覆之，讲不盗牛。讲系子县，其除讲以为隐官，令 自常，畀其于於。妻子已卖者， 县官为赎 3【JI。 @。 笔者按： “白尚”既非 “当事人 自持文书以作法律依据”，也非 “自主”言自由人身。 “自尚”当 作 “自奉”、 “自养”解， “尚”应取 “奉”、 “奉事”、 “奉养”义。王先谦 《释名疏证补 ·释名补 遗》附韦昭 《辨释名》： “尚书：尚，犹奉也。百官言事，当省案平处奉之，故 日尚书。尚食、尚方亦 然 。”[4]6坨王念孙 《读书杂志 ·汉书第八 ·张耳陈余传》： “引之日：王吉传：汉家列侯 尚公主。则所 谓 尚者，乃奉事之称 。”4[1 《汉书．杨胡朱梅云传》：“故圣王生易尚，死易葬也。”“尚”与 “葬”对文， 作者简介：戴世君，男，1965年生，湖南慈利人，文学硕士，讲师，主要研究秦汉法制。 ① 此案属于秦时案例，文中 “二年”为秦始皇二年，即公元前二四五年，与前 《二年律令》 “二年”不同。 《二年律令》 “二年”是 吕后二年，公元前一八六年。 ·124 · 生养死葬，“尚”是 “奉养”义。 “自尚”义为 “自奉”、“自养”，由 《二年律令》最能看出。由于司法官吏 “故为不直及失刑”判无 罪为有罪、轻罪为重罪造成冤案，封建国家于是对受害者以 “毋算事其身”作为补偿。“毋算事”，《汉书 宣· 帝纪》卷八：“冬十月，诏 日： …‘…流民还归者，假公田，贷种、食，且勿算事。”’师古日：“不出算赋 及给徭役。”不奉人则自奉，受害者不再向国家承担算赋徭役，剩下来生计 岂不就是 自奉 自养为己? “毋 算事其身，令 自尚”，用 “令 自尚”承接 “毋算事其身”，封建国家直接表明 “毋算事其身”的目的所在。 以 “自奉 ”、“自养”释读龙岗木牍、 《奏谳书》中 “自尚”、 “自常”，显然也可 以说通。另外， 据 《二年律令》对秦律多有继承的事实，我们甚至可以推测 “毋算事其身”也许原本就是秦律的规定。 如果推测不错的话，那么