从《画皮》看现代夫妻关系的文化诉求.pdfVIP

风格与特色 ／MOVIELITERATURE 垦 从 画皮 看现代夫妻关系的文化诉求 ■于唯德 (西安工业大学艺术与传媒学院，陕西 西安 710032) [摘 要] 旧有的夫妻伦理评判，是通过束缚妻子的精神 自由达到婚姻的和睦，丈夫在夫妻关系中掌控着绝对优 势。改革开放后，女性的家庭地位大大加强，张扬着文明、平等的道德诉求。不过，有些时候，难免会发生矫枉 过正的情形。在电影 《画皮》 中，夫妻伦理道德的审判，发生在丈夫王生对 自己忠诚婚姻的质疑上，并最终用生 命 向妻子证明自己的爱。这种夫妻关系的文化诉求，是对丈夫精神 自由的束缚。从现代文明的夫妻关系看，无论 对于妻子还是对于丈夫，凭借婚姻的名义，对 “人” 的精神压抑都是错误的。 [关键词] 《画皮》；夫妻 ；诉求 一 度，电影 《画皮》在影视界光芒四射，赢得观众的 是与封建社会的伦理纲常和等级制相适应的，随着父权的 关注，但是，很少有人就这部作品的夫妻伦理关系进行深 旁落 ，家庭关系中的主导渐渐由代际关系向平等的夫妻关 思。实际上， 《聊斋》里的 《画皮》是讽刺好色的男性的， 系转变了。从恋爱到结婚到生活乃至离婚，家长包办的色 而电影中的王生却变成忠诚于婚姻、引领精神光芒的 “丈 彩逐渐淡化，而男女双方做主的明显增多，“夫为妻纲”的 夫”。表面上看 ，电影中的王生妻获得了完美的爱情 ，从纵 观念渐渐被夫妻和合的导向所改变。 深中分析，可以一窥这种 “丈夫”殉情的精神萎顿。从 电 二、电影 《画皮》 中的夫妻文化诉求 影 《画皮》的夫妻伦理关系研究人手，可以看出简单的二 元思维给现代的夫妻关系造就的阴影。夫妻的伦理道德 ， 《画皮》最早的起源是 《聊斋》，里面讲的是这样一个 不是 “夫优妻劣”或者 “妻优夫劣”，而是平等的对于男 故事：王生在路上碰到一个很漂亮的女子，就把她带回家， 性和女性的人权和民主精神的尊重。 藏在 自己的书房 中，后来 ，被一个道士警告说：你脸上有 妖气，你被鬼迷上了。王生不信。无意中，他发现那个陌 一 、 现实社会的夫妻文化诉求 生女子，把 自己的皮撕下 ，描漂亮 了，再披上变成美女的 现实社会的夫妻文化，是传统文化的延续与发展 ，是 事实真相。他求道士捉鬼 ，道士在捉鬼过程 中，鬼挖去了 重视伦理道德前提下角色的不断转化与完善。封建观念认 王生的心。鬼灭后 ，王生妻求救与道士，道士叫她求乞丐， 为，人间的道德规范来 自天意。董仲舒在 《春秋繁露 ·基 乞丐吐了一堆痰叫她吃下去。妻子事后吐出了一颗心救了 义》中说： “王道之三纲，可求于天。” “君臣、父子 、夫 王生。在这个故事中，美色祸水的警惕观念很明显。可是， 妇之义 ，皆取诸阴阳之道。君为阳，臣为阴；父为 阳，子 在 《画皮》电影中，故事被演绎成这样的情节：王生在大 为阴；夫为阳，妻为阴。”…天意贵阳而贱阴，亲阳而疏阴， 战中救了一美女叫小唯，小唯是靠吃人心才能活的鬼，她 阳永远处于主导地位，阴永远处于从属地位。正是基于这 深深地爱上了王生，嫉妒王夫人。王生面临美女的诱惑， 样的 “天理”，传统文化形成了 “三纲五常” “男尊女卑” 纠缠于妻子和小唯的情感泥潭 中。在妻子被小唯诬陷为 的伦理秩序。这种在角色意识上确立等级关系而非对话关 “妖”的时候，坚定地对妻子说： “不管你做了什么，我们 系的思维，终究是一种维护夫贵妻卑的专制性质 的文化 都一起承担” “你是我的夫人，不管你是人是妖，我都爱 倾向。 你。”当他看到妻子死去 ，也毫不犹豫地 自杀。——电影完 “五四”运动以后，新型的夫妻关系开始建立， “我是 美地塑造出一对坚贞的夫妻形象，也完美地建构出了婚姻 我