辨章学术 考镜源流——读陈谷嘉教授之《元代理学伦理思想研究》.pdfVIP

辨 章 学 术 考 镜 源 流 — — 读陈谷嘉教授之 《元代理学伦理思想研究》 唐 亚 阳 长期以来，学界流行着这样一个基本认识，似 特意另立 《理学伦理普及篇》，从实践理性层面深入 乎元帝国取代赵宋王朝 以后，理学的发展 已停滞， 探讨了元代理学伦理的通俗化与普及化工作。这也 元代理学充其量也 只不过是对宋代理学的简单复 为当今提出了更好地完善和利用有效的道德教化资 制，可 以不必置论。也正是在这种认识的支配下， 源，为实现思想道德建设 目标服务的可操作性对策。 学界对于元代理学的关注似乎不甚倾注，尤其对于 例如，陈教授指出， “《二十四孝》采取了 说‘、诗、 元代理学伦理思想的探究，至今几乎是一个空 白。 图’三位一体、图文并茂和雅俗共赏的生动形式， 捧读陈谷嘉教授的 《元代理学伦理思想研究》 (湖 向人们进行孝道德的教化，把儒家孝文化推 向了通 南大学出版社 2010年 7月出版)，深感这是理学伦 俗化和普及化，对元代乃至后世产生了极为深刻的 理思想研究中难得一见的独创性和开拓性力作。要 影响。”(该著第237页)元曲伦理剧在道德教化上 而言之，有如下明显特点： 更是开辟一个前所未有的新天地，它”以寓教于乐 一 、 理论层面的独创性与实践层面的应用性相 的形式向社会和 民众普及伦理道德教育的同时，甚 统一 至对民众习俗 的形成也起到了一定的影响。” (该著 1．理论层面 的独创性。可以说，科学性和独 第267页)所有这些探 索，都将元代理学伦理思想 创性是一部学术专著的灵魂。通读全书，该书充满 研究直接落实到了以实践为中心的立足点。 了对元代理学伦理思想研究的创新性寻觅，提出了 二、历史与逻辑、宏观与个案相结合 许多耳 目一新的灼见。例如 ，陈教授提 出， “元代 陈教授基于系统论 的视角运用各种研究方法， 理学包括他的伦理思想作为理学发展的一个新的历 综合与分析兼顾，宏观 与个案结合，从另一个侧面 史阶段，……它在理学的理论系统和概念系统上有 体现 了该著的特色。 所发展，在理论形态上有新的变化，具有鲜明的时 1．历史与逻辑的统一。举凡思想史虽有相对 代特征。” (该著第 l6页)这个论 断与其说是理论 独立的发展历史，具有超前性和历史的堕性，但总 上的创新，毋容说这是对 “元代理学充其量只不过 的来说，思想史的发展服从于历史发展的法则，离 是对宋代理学的简单复制”等相关传统话语的批判 开了历史，思想发展就失去了根。该著作不是单纯 性认识。又如，陈教授指出： “经学通俗化，大大 地从概念上演绎和推导，而是从历史与逻辑的统一 拉近 了元蒙统治集团与儒家经典的认知距离，这对 中把握元代理学伦理思想的发展与特点。该著作提 他们推行汉法和传承儒学都具有十分重要的意义。” 出基于历史情势 的发展 ，决定 了元代理学 “有 自己 (该著第6页)这 阐明了经学通俗化所具有的特殊 独特的发展的道路。元代理学的通俗化和普及化的 的政治和思想意义，对于人们深化关于元代理学伦 发展道路和方 向，就是由当时特定社会历史条件所 理 的认识和研究具有重要的导向意义。 决定的。”(该著第3页) 《研究》由此作出价值判 2．实践层面的应用性。一部理论著作的最高价 断，说： “元代理学不可能只是对宋代理学的简单 值和恒久的生命力总是来 自于对于实践的关切与呼 复制，换 言之，它必然会打上时代 的