从词汇空缺角度看翻译等值的相对性.pdfVIP

维普资讯 内蒙古电大学刊 2008年第8期(总第 08期) 从词汇空缺角度看翻译等值的相对性 王 莉 (平顶山工学院 外语系，河南平顶山467000) [摘 要]文化差异所造成的词汇空缺，包括称谓的空缺、修辞格的空缺、日常生活相关词汇空缺以及专有名词的空缺 等，导致翻译相对等值，甚至存在一定程度的不可译性。 [关键词]翻译等值 词汇空缺 不可译 跨文化交际 [中图分类号]-／／059[文献标识码]A[文章编号]1672—3473(2008)08—0054—03 翻译等值 (translationequivalence)理论在西方翻译理论 了造成词汇空缺的原因：由于文化和语言的差异 ，一种语言 中处于核心地位，其中美国翻译理论家奈达的关于翻译等值 有的词在另一种语言中没有对等或者契合的词，它既是一种 的 “功能对等”(functionalqeuivalence)、“形式对等”和 “动态对 自然现象也是文化差异的反应和体现，是民族文化的特异性 等”(formaldynamicequivalence)等理论在我国流传最广， 在跨文化交际中的表现。 影响最深。 “动态对等”追求的是和原语信息最接近的、自然 二、称谓的空缺 的对等翻译。由于 “动态”这个表达容易引起人们的误解 ，后 孔子 日：“名不正，则言不顺 ；言不顺，则事不成。”这里的 来逐渐采用 “功能对等”。但其内涵基本相同，都强调语用效 “名”当然也包括称谓，可见称谓的重要性。 果，即译语接受者对译语信息的反应和原语接受者对原文的 先看看历史上的称谓。中国古代作为皇帝的自谦称谓， 反应基本相同。 到秦国统一六国之前，一直使用 “寡”；之后，这个称呼就逐渐 刘重德说：“人互相之问存在着大同。”雅可布逊也曾经 被 “孤”所取代；“孤”持续到南北朝时期 ，因为民族大融合以 说过 “一切人类语言都是具有同等的表达能力。”建立在文化 及中央集权的进一步加强，逐渐被 “朕”所替代，一直沿用至 的共性上的翻译，使得我们不同的语言之间能进行等值的转 清。如：寡君闻吾子将步师出于敝邑，敢犒从者。(《左传 僖· 换。在大多数情况下，译语接受者对译语信息的反应能够与 公三十二年》)；君名孤寡。(《吕氏春秋 ·君守》)。 源语接受者取得相 同或者相近的反应。但是文化发展的个 王的权利至高无上，没有臣子敢与他接近谈心，觉得很 性，却在一定程度上限制了翻译的等值效果。导致翻译等值 孤独 ，所谓 “高处不胜寒”。后成为王侯的自称。而皇后一般 在一定程度上是相对的，或者说存在着一定程度的不可译 会 自称为 “哀家”，也有类似得名的缘 由。如果用英语中的 性。每一种语言中都包含了一种独特的 世‘界观 ’，不 同的 “king”来表达，体现不出时代性和字眼背后的历史文化性。 世‘界观’无法相互转化。 中国人家族的称谓很多，而英语中的此类称呼词汇比较 本文拟从 “词汇空缺”的角度来谈翻译等值在一些特定 贫乏。如 “堂哥、堂姐、堂弟、堂妹”“表哥、表姐 、表弟、表妹”， 的场合是很难或者无法实现的，即等值翻译的相对性或者不 英语只要一个词就 “解决”—— “cousin”。 可译性。 另外，以单数第二人称主格代词为例，英语中只有一个 一 、 词汇空缺的含义及产生的原因 词 “you”，作为敬称的 “thou”已在Et常用语中消失了。因为在 关于词汇空缺 (1exicalgap)的定义，目前