通往庄子哲学之路.pdfVIP

2009年第 1期 山 东社 会 科 学 No．1 总第 161期 SHAND0NG SOCIALSCIENCES GeneralNo．161 · 本刊专稿 · 通往庄子哲学之路 王富仁 (汕头大学 文学院，广东 汕头 515063) [摘要] 庄子哲学上承老子哲学 ，但 不是 对老子哲学 的直接 继承 ，而是在孔子通过 学校 教 育所开创 的新 的文化局 面的基础上 向老子哲学基 点 的重新 回归。孔子创立 了 自己的思想 学说 ，同时也创立 了能够传承 自己思想学说 的教 育传统 ；随着知识分子政治经济地位 的不断 提 高 ，越 来越 多的知识 分 子进入 社 会 的上层 ，形 成 了当时的一个精 英知 识 分 子 阶层 。他们 为 了得到政 治统治者 的青 睐和重用 ，竞相 以 自己的思想主张标榜 自己，排斥别人 。他们传承 了 孔子 的思想传统 ，但 也分裂 了孔子 的思想传 统 ，酿成 了众声喧哗 的文化局 面。庄子在 当时是 一 个非精英知识分子 ，他生活在一个近 于政治权力真空的 自然环境和社会环境 中，没有介入 上层政 治权力关系和精英知识分子文化纷争 的积极性 ，但这也使他超越 了并在超越 的基础上 包容 了各种不 同精英知识分子 的思想学说 。从这样一个非精英知识分子 的角度感受和理解 庄子 的人 生哲学 ，是正确 阐释庄子哲学的唯一有效途径 。 [关键词 ] 庄子 ；老子 ；孔子 ；精英知识分子 ；非精英知识分子 [中图分类号 ]B223．5 [文献标识码]A [文章编号 2009]01枷 5— 14 罗根泽 曾经指 出，《庄子》一书在 中国现代学术界遭受到三种不 同的命运 ：其一是将 《内》、《外》、《杂》33 篇都认为是庄子一人所作 ，都视为庄子一人 的思想 ，从而将庄子 “弄成一个 自相抵牾 的人 ”；其二是虽然认 为 《外》、《杂》篇绝不是庄子所作 ，但在研究庄子哲学的时候 ，却仍然根据 《外》、《杂》篇 ，从而 “失掉了逻辑的根 据”；其三是不认为 《外》、《杂》篇是庄子所作 ，只根据 《内》7篇研究庄子哲学 ，将 《外》、《杂》篇一概置之不 问，从而将 《外》、《杂》篇 “屏 出于学术之外 ”。 为 了避免这三种偏 向，我 的做法是通过对 《内》、《外》、《杂》篇 的分别研究完成对 《庄子》全书在三个层面上 的认识 ：一、《内》7篇为庄子所作 已成学界 的共识 ，通过 《内》7 篇 的研究 ，我们主要探讨作为原创性 的庄子哲学 的本原性 的逻辑结构 ，并在其结构 内部各主要构成成分 的相 互联系、相互制约的关系中把握庄子哲学 的特定 内涵 ；二、《外》15篇虽然不是庄子所作 ，也未必是同一个人 的作 品，但属于庄子后学直接演绎庄子哲学 的作 品 ，在主观 目的上更是为 了阐发庄子 的哲学主张 ，阐释学 的 意义 明显大于工具性 的意义 ，其 自身的分裂还没有达到互不相容 的程度 ，有些篇章甚至与 《内》7篇有着直接 的对应关系 。通过 《外》15篇 的研究 ，我们主要 了解庄子后学对庄子哲学 的感受和理解 ，这在 具体 内容上有 进一步 印证并继续丰富我们对庄子哲学 的认识 的作用 ，也 可 以帮助我们 了解在离开庄子本人统一 的主体精 神结构之后 ，庄子哲学 的 内部结构所发生 的松动现象 ，这使一些观 点和主张开始游离 出庄子哲学 的本体 ；三 、 《杂》11篇较之 《外》15篇距离庄子哲学 的本体更远 ，其创作意 图已不在于对庄子哲学 的阐发 ，而是运用庄子 哲学 的某些观念而 阐发 自己独立 的思想见解 ，工具性 的意义大于阐释学 的意义 。通过 《杂》11篇 的研究 ，我 们主要 了解庄子哲学在具体运用 中所可能发生 的进一步 的变化 ，这一方面可 以导致统一 的庄子哲学思想体 收稿 日期：2008—11—2O 作者简介：王富 (1941一)，山东高唐人，汕头大学教授，博士生导师。 ①罗根泽：《(庄子)外杂篇探源》，《说诸子》，上海古籍出版社2001年版，第