唐朝节令中民间体育活动考略.pdfVIP

圜四圈囫 WENSHITANYUAN 口 河南工业大学体育学院 胡伟华 摘 要 本文针对唐朝节令习俗中元宵观灯、寒食蹴鞠、春游、阳春拔河、端阳竞渡以及重九登高等进行剖析 ，揭示了唐朝体育 文化的繁荣情况，指出准确地分析认识这一时期民间体育文化，将有益完善中国民间体育文化格局体系。 关键词 唐朝时期 节令习俗 民间体育 通过节令习俗开展体育活动是我国古代体育重要的组织形式 元宵观灯的情况。唐中宗李显也曾于景龙四年 (710)正月上元夜， 之一。节令即是节气时令，指某个节气的气候和物候。本文结合诸多 “与皇后微行观灯”(《旧唐书 ·中宗本纪》)。唐代元宵活动，不仅仅局 文献对唐朝节令中民间体育活动进行了梳理。 限于出游观灯，人们在观灯的同时，还开展多种形式的文体活动。例 一 、 元宵观灯 如踏歌，“连手而歌，以足踏地为节奏”，边跳边唱，载歌载舞。 元宵即农历正月十五 日夜，正月十五 日又称上元节，是我国古 二、寒食蹴鞠 代祭祀 “太一”的节 日。汉代上元祭祀均是通宵达旦的，“上元燃灯， 寒食蹴鞠是在寒食节期问开展的蹴鞠活动。寒食是我国古代的 或云沿汉祠太一 自昏至昼故事”(古《今图书集成 ·岁功典》)。南北 传统节 日，南朝梁代宗懔 荆《楚时记》中记载：“去冬节一百五 日，即 朝 ，元宵节除燃灯外，人们还可以彻夜歌舞。隋朝 “都邑百姓，每至正 有疾风甚雨，谓之寒食。”(《四部备要》，中华书局，1935年版)南北朝 月十五 日，作角抵戏，每 以正月望夜，充街塞陌，聚戏月游。人戴兽 时出现了我国最早的寒食蹴鞠体育活动。唐代的寒食蹴鞠得到改 面，男为女服，倡优杂技，诡状异形”。人们用不同形式的文体表演， 进，发明了充气的蹴鞠，并且踢法更丰富多彩，呈现多元化发展。元 欢度元宵节。唐代以观灯为中心的元宵节，气势更为壮观。唐代元宵 代马端临 文《献通考 ·卷十五 ·乐考》中记载，唐代蹴鞠的球门 “植两 节，家家均有燃灯习俗。“九陌连灯影”描述人们燃灯过节的情景。可 修竹，高数丈，络网于上为门，以度球，球工分左右朋，以角胜负”。这 以说，彩灯花样繁多，新颖华丽，出现了火树、山棚之类的大灯。火树 种蹴鞠比赛，主要以射门多少决胜负。唐代还有一种不用球门的踢 即是在长木杆上组装许多纵横交错的支架，在每根支架上悬挂大小 法，称作白打，可以两人对踢，也可以分成人数相等的两队对踢。这 不一、形状各异的彩灯，形成似伞一般的圆锥形。唐玄宗先天二年 种踢法主要在女子中流行，以踢高、玩出花样为能事。蹴鞠在唐代寒 (713)正月十五、十六之夜，在安福 门外竖立的大灯，“高二十丈，衣 食节十分盛行。白居易 《洛桥寒食 日作十韵》诗云：“蹴球尘不起，泼 以锦绮，饰以金玉，燃五万盏 ，灯簇之如花树”(丛《书集成初编》第 火两新晴。”(《全唐诗》卷449)韦庄 丙《辰年州迂迂寒食城外醉吟五 283零册 ，1936年商务印书馆)。唐代元宵节观灯是一项全民性活 首(之五)》诗云：“永 日迢迢无一事，隔街闻筑气球声。”(全《唐诗》卷 动，放夜三 日，万民同乐，甚至深居宫中的宫女也被允许出宫夜游。 699o仲无颇 气《球赋》云：“时也广场春，寒食景妍，交争竞逐 ，驰突 苏味道 《正月十五夜》诗云：“火树银花合 ，星桥铁树开。暗尘随马去， 喧阗，或略地以丸走，飞凌空以月圆。”(文《苑英华》卷81)据 新《唐 明月逐人来。”(全《唐诗》卷65)郭利贞 上《元》诗云：“九陌连灯影， 书 ·百官志三》中记载，每年寒食节，少府监下属的中尚署负责组织 千门度月华。倾城出宝骑，匝路转香车。”(全《唐诗》卷 101)反映了 “献球”活动，其内容包括组织表演蹴鞠、击蹴鞠、步打球等。王建 《宫 符号的实际技能。因为在民国初期，中国刚刚在现代汉语的文本使 为选拔优秀人员的一种重要途径。学生进入这些学校之后，经过一 用中引进标点符号，作为初次在母语中了解和使用标点符号的学生 段时间的学习，学校要依靠英语考试来决定学生的后续发展情况， 来讲，他们对标点符号的学习和掌握具有一定的难度，英语教员认 比如按照学生的测试成绩来进行分班教学，或者按照学生的测试成 为 自己有责任对他们进行必要的指导，从而在英语测试中比较关注 绩决定是否准其进入下一阶段的学习，或者按照学生的测试成绩来 这个方面 ，此种情况也是 民国时期英语教学的一个显著特色31]。 完善英语教学大纲的制订等。 但是，毋庸