异域同族音乐与中国民间音乐课程结构建设.pdfVIP

． ． ： 民族音乐王 nicMusic 异域同族音乐与中国民间 音乐课程结构建设 一 胡小满 1：：71间音乐是我国音乐教育的重要理论课程之一，经数十年 的滋润而彰显出鲜明的民族性 ；同样也会因地域、文化、时代 发展形成了涵盖民众喜闻乐见的经典音乐品种或形式， 之变迁而衰减一些固有的本色，或繁衍出一些新的特色。生活 既有鲜活感性材料、又有缜密理论阐释的知识体系。当中国音 在朝鲜半岛的朝鲜民族，在现代世界进程中于 1948年分治为 乐教育步入到以多元文化音乐教育为时代语境的今天，民间 两个国家。自此，北朝鲜的音乐建设 在“传统音乐的基础上大 音乐课如何体现教育现代性、知识多元性与教学创新性，其课 量吸收西洋音乐的成分，进行乐器改革，并发展出包括新歌剧 程结构的确面临着主客观的新要求。本文借助于 “异域同族 在内的许多音乐体裁，创作了大量优秀的音乐作品。”①南朝 音乐”这样一个游离于大众音乐学术视野的话题 ，来奢谈构 鲜的音乐发展则 “非常重视传统音乐的保存和学习，不仅在 建我国民间音乐课的知识新内容 ，深化与完善民间音乐现代 祭孔和祭祖仪式中继续演奏传统的雅乐，而且在整理研究传 课程结构的新探索。 统音乐方面也取得了令人注 目的蜚然成就。” 当然 ，还有我 国的朝鲜族 ，源于半岛，相聚华夏，使具有半岛色彩的民间音 一 、 民族学视野中的异域同族音乐 乐随着所处的人文地理环境的变化而变化；原在民间和专业 所谓异域同族，是一个民族学的概念 ，指生活在不同国家 艺人中流传的 “散调 ”和 “灵 山会相”等乐种以及 “盘嗉 中的同一个民族。这里，域主要指现代国家，抑或包括同一个 里”、“唱剧”在中国朝鲜族中很少流传；有些民歌传到中国 国家中不同社会制度作用下的不同地区。族主要指狭义的现 后，歌词内容、曲调及演唱风格都有变化 ，而且产生了一些朝 代民族。 鲜族新 民歌 ，这意味着中国朝鲜族保留和发展了传统的音 由于 自然界的诸多原因，我们的地球构成了许多形态各 乐，逐渐形成具有中国朝鲜族特色的音乐文化。其成因很多， 异的自然景观和生态环境。同样 ，人类血缘为基础的多种人文 但 “社会环境和 自然条件等的变化，中国朝鲜族在政治、文 因素的共融之力，人类社会亦产生诸多不同结构的社会群体。 化、思想意识、民族关系等方面，都与居住在朝鲜半岛和其他 从民族学角度看，源于古代血缘氏族、族群而构成的某一民 国家的朝鲜民族有所不同，这是 中国朝鲜族音乐形成 自己特 族，往往因社会与政治、经济与文化的制约而分布于不同的国 点的根本原因。”@ 家，这种跨国而居的民族 ，是一种人类社会族群的 “板块漂 傣族聚居于云南，邻国缅甸亦有分布，称掸族。傣与掸，历 移”运动。事实上，世界上许多民族都存在着跨国而居现象。 史上属 “一奶同胞”，如今置身于两种政治制度的国家。 “两 跨国而居，使源于同一个血缘共同体的人们，在世界历史 族”寨子仅一水一山之隔。民众有着深厚胞谊之情和亲戚往 进程和族群迁徙中分布于不同的地理环境和制度文明之中。由 来。互市、互贺节 日和