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云南跨界少数民族艺术教育在文化 认同中的作用及实施途径 吴绍 良 (云南艺术学院，云南 昆明 650500) 摘【 要】跨界少数民族文化认同因其在地缘政治中的特殊性而备受瞩 目。艺术是云南少数民族文化中 最璀璨夺 目的一部分，借助艺术教育的方式传承民族文化、增进文化理解，进而实现文化认同，对于提高 文化软实力，从而促进边疆地区文化安全有着很大的可操作性和重要的现实意义。面对新形势新变化 ， 试从文化安全的角度简要分析艺术教育在云南跨界少数民族文化认同中的作用，以及三种艺术教育途 径 ，以期引起更多学界人士关注这一特殊族群的文化认同问题。 关【键词】文化认同；艺术教育；跨界民族；文化传承 中【图分类号】G45 文【献标识码】A doi：l0．3969／j．issn．1674—9340．2012．06．015 文【章编号】1674-9340(2012)06—082—04 跨界少数民族文化认同因其在地缘政治中的特殊性而备受瞩 目。近年来，以双语教育和政治 思想教育为途径促进跨界少数民族国家认同、政治认同和文化认同取得明显效果 ，但是国际风云 变幻莫测，我国与南亚、东南亚国家一衣带水的友谊随时经受着各种考验。云南省作为中国面向 西南开放的大通道，跨界民族的文化交流 日益密切 ，如何确保边境地区和平稳定，保障文化的平 等对话，本民族文化认同和对中华民族文化认同是题之首要。 一 、 相关概念阐释及背景介绍 (一 )文化认 同 文化是国家的生命基础，是国家的灵魂。国家因文化而建构，没有文化，有了国家也会灭亡； 有了文化，没有国家也可以重建和建造l1『。美国哈佛大学教授亨廷顿认为：“以文化认同为核心的 文明的冲突将是21世纪国际冲突的主要根源”[21。该观点尽管有失偏颇，却在某种程度上揭示了 文化认同之于国家安全的重要意义。 近年来，文化认同常常与民族认同、国家认同并提而论，成为学术界关注的焦点之一①，但文 化认同却不是后者的同义重复。云南少数民族文化认同包含认同和认异两方面含义：认同指对本 民族文化的认同和对中华民族文化的认同；认异首先包括对外民族文化的认异，其次是对中国传 统文化中糟粕的认异。文化的认同与认异相互作用，互为存在条件。没有认同就没有认异，没有认 异也无所谓认同。但是在认同、认异的过程中不能过分夸大 自己文化的优越性和差异性而产生 “民族主义情节”或盲 目崇拜他人文化而 自卑于本民族文化传统3[]。文化传承主体只有认同和热爱 本民族、本国家文化，获得民族认同感，这一民族的文化才能代代相传，该民族才能在全球化的进 程中立于不败之地；反之，背弃本民族文化而认同外来文化价值 ，足以瓦解一个民族的凝聚力和 收入 日期 ：2012—10—18 基金项 目：云南省教育厅科学研究基金项 目2012年立项课题阶段成果(项 目编号：2o12JO25)。 作者简介：吴绍良(1989一)，男，山东临沂人，云南艺术学院舞蹈学院2Ol1级研究生，研究方向为舞蹈教育理论与实践。 ① 从中国知N(CNKX)~(题名=文化认同)(模糊匹配)为检索条件，共有2330条结果，其中博士论文31条，硕士论文183条。 云南跨界少数 民族艺术教育在文化认 同中的作用及实施途径 国家的政治制度。 (二)跨界 民族 所谓跨界民族 ，就是跨国境线而居的同一民族。跨界民族与跨境民族虽仅一字之差却是不同 概念。两者的根本区别不在于 “是否跨界而居”，而在于主动和被动的区别。跨界民族是被国家主 权政治被动分割的产物，而跨境民族则可能是民族主动跨境，即移民的结果 。 云南省有 l6个跨界民族分布在中缅 、中越和中老边界，这些民族与境外民族在地理位置上 相邻 ，有着共同的起源，共同的传统文化和民族心理，这是文化对话与交流的现实基础。这恰好也 是外来文化渗透的根基。跨界少数民族文化大多发生于农耕社会时期，“在面对现代商业文化、资 本主义文化时，有着明显的弱势，防变拒化的能力较差，民族文化生态脆弱，文化系统 自我维护的 能力差阁。”我国长期 “以经济建设为中心”而忽略了“文化安全建设”的重要性，给强势文化入侵提 供了可乘之机，给边疆民族地区团结稳定埋下隐患，甚至威胁到国家安全