继往开来还是取而代之——绉议“孝”文化在新时期农村养老保障制度建设中的作用.pdfVIP

2012年第 6期 福建省社会主义学院学报 No．62012 (总第93期) JOURNAOFFUJIANINSTITUTEOFSOCIALISM serialNo．93 继往开来还是取而代之 绉议 “孝”文化在新时期农村养老保障制度建设中的作用 张增国 白 瑞 (1．安徽工业大学 文法学院，安徽 马鞍山 243002；2．北方民族大学 马列主义学院，宁夏 银川 750021) [摘要]以劳动力外流为主体的农村社会变迁冲击着传统的农耕文化，而以此为 内核的传统孝文化 日益式微，在社会养 老条件尚未成熟的情况下，农村养老问题成为时下所关注的焦点之一。论文以社会变迁为视角，对影响传统孝文化变迁的因 素进行梳理、分析，认为重塑传统孝文化，是解决农村养老保障问题的重要途径之一。 [关键词] “孝”文化；社会保障；功能；式微 ；重塑 中图分类号：C916 文献标识码 ：A 文章编号：1008—8563(2012)06—0090—04 第六次全国人 口普查结果显示，中国正在 “变 “孝”的追本溯源，则不能提及 尔《雅 ·释训》，其 老” 0岁及以上人 口占13．26％；其中农村老 解释为最为经典： “善父母为孝”，而 说《文解 年人 口则 占到六成以上。近年来的农村劳动力外流 与 则对 孝“”进一步解释如下： “善事父母者。 使得农村的许多家庭处于 “空巢化”的一种状态， 从老省 ，从子。子承老也”。 “善事父母”，则主 农村养老问题已成为时代关注的焦点之一。 要是指物质奉养和精神奉养两方面 ，在这里 ， 由于纯粹的社会 (国家)养老模式不仅存在 “孝”仅限于人伦的范畴。在此意义上讲 ， “孝” 诸多的问题 ，而且在短时期内，也无法在农村广 只是一种客观的个人或家庭行为，并不具有文化 泛推广，家庭养老模式重新又被提到新的高度。 的涵义。回 家庭养老模式的存在、发展无疑是以孝文化 但淳朴的 “孝道”不升华到文化的层次，是 为支撑，然而社会变迁正不断削弱孝文化的经济、 无法影响中国社会几千年的，因此 ，从文化的视 社会、文化基础。一首打油诗形象描述了当前家 角考察 “孝道”是解读中国传统社会的关键之一。 庭养老所存在尴尬， “隔窗望见儿喂儿 ，遥想当 倘若将 “孝道”同文化的视角结合起来，则不能 年我喂儿。儿喂儿来不喂我，不知将来谁喂儿。” 不对文化的内涵予以简要澄清，梁漱溟先生曾给 因此，对传统孝文化进行重塑，不仅是在构建农 文化一个简洁而又可感触的定义，他认为文化就是 村养老保障内在保障，也是构建和谐社会的要求。 我们生活所依靠的一切 ，文化是极实在的东西。圜 一 、 “孝”文化的内涵及其社会保障功能 英 国人类学家爱德华 ·B ·泰勒认为从狭义而言 ， (一) “孝”的文化 内涵 文化则是指 ，一个民族特有的观念系统 。因此 ， 孙中山先生曾这样说 ： “谈到中国固有的道 在这里，我们不妨认为 ，孝的行为 (现象)一旦 德，中国人至今不能忘记的首是忠孝。” 【倘若对 融人民族的观念系统，就会以一种文化范式出现 收稿 日期：2012—11-21 基金项目：教育部人文社会科学研究项目 (12YJCZH205)；安徽省教育厅人文社科项 目 (SK2012B086)；安徽省高等学校 省级优秀青年人才基金项目 (2012SQR_W027) 作者简介：张增国，男，山东郓城人，社会保障系副主任，讲师，南京农业大学博士研究生。 9O 于中国传统文化的内容之中，也就演化为一种特 延都有所演变，但其作为我国传统文化的基础和核 定的文化，即 孝“文化”。嗍 心， “孝”文化