论文化词的音译与民族文化的“传真”.pdfVIP

2013年 第 1期 淮南师范学 院学报 No．1，2013 第 l5卷 (总第 77期 ) JOURNALOFHUAINANNORMALUNIVERSITY GeneralNo．77．Vo1．15 论文化词的音译与民族文化的“传真” 丁立福 (淮南师范学院 外语系，安徽 淮南 232038) 摘『 要1语音、语意与文字三位一体，相互映照，共同承载着本民族特有的语言文化；音译作为对原 语语音的模拟。必然拥有一定的语意涵盖量，必然具备 “传真”原语文化的独特视角。借鉴 “五不翻”传统 音译理论，探讨音译在文化词翻译实践中的具体运用，可以例证音译 “传真”文化的功能。在中华民族复 兴之际，中华文化急需对外传播，翻译文化词也就首当其冲，音译则是不得不倚重的 “传真机”。 关【键词】音译；文化；传真；“五不翻”；文化词 【中图分类号】H315．9 文【献标识码】A 文【章编号]lO09—9530(2013)O1—0086—06 一 、 音译——亟待重视与深入研究的古老课题 视为是该汉语专名的语音拼写，从音译的角度又可 所谓 “音译 (Transliteration)”，简单来说就是： 视为是该汉语专名的翻译”。兼而论之则可称为 “拼 基本上以 谐“音”为手段，在译语中找到与其原语音 译”②。至于音译文 “chi—pao”和 H“uangshan”等在英 节大致相 同或相似 的音节，并用译语的语言符号形 语中的生命力，即最终在英语言文化中能否成功地 式表示 出来 ，如众所周知的 “咖啡”及 “汉堡包”即是 获得一席之地，那 已是另一个研究课题 。 由 “coffee”和 h“amburger”音译而来 。说得抽象一 任何一种民族语言都是语音和语意的综合体， 点，音译是一种语音 “转写，即用一种文字符号(如 所 以可推断在翻译历史上，音译应该是最早的、最 拉丁字母)来表示另一种文字系统的文字符号 (如 基本 的翻译理论和方法之一 ，但是这并不表明音译 汉字)的过程或结果”①，如把 “旗袍”译为 “chi—pao” 一 直受到重视和探讨 。相反，“音译一直被看作是直 即是采用音译法 ：再如把 “黄 山”译为 H“uangshan 译的一种特殊形式，从来没有被当作 主‘流’的方法 Mountain”，采用的是 “音译+意译”模式 ，其中 来重视”。④在 中国的翻译史上，音译法较为盛行的 “Huangshan”即是严格意义上 的音译文 。当然 ， 有三个时期 ：第一个时期是佛经翻译时期 ；第二个 “ chi-pao”和 “Huangshan”都是采用拉丁字母对 “旗 时期是从明末清初科技翻译开始到 “五四运动”前 袍”和 “黄山”的转写 ，只是前者依据 的是已经废止 后；第三个时期是 20世纪80年代改革开放以来至 的威妥玛拼音．后者则依据现行的汉语拼音方案 。 今④。如果把第二个时期进一步分为明末清初的科 这种 “依据各种注音方案给汉语专名的注音，既可 技翻译时期和 “五四运动”前后的西学翻译时期．再 收【稿 日期】2012—12—17 基【金项 目】安徽省教学研究重点项 目(2012jyxm460) 作【者简介】丁立福 (1977一)，男，淮南师范学院外语系副教授 ，翻译硕士，研究方 向：英语教学、翻译理论与实践。 ① 方梦之：译《学词典》，上海：上海外语教育出版社 ，2004年，第 96页。 ②丁立福，方秀才：《论 中国人名拼译的理据》，《解放军外国语学院学报》2011年第 1期 ，第 73页。 ③刘祥清：《音译的历史、现状及其评价》，《中国科技翻译》2008年第2期 ，第4l页。 ④刘祥清：《音译的历史、现状及其评价》，《中国科技翻译》2o08年第2期 ，第 38-39页。 第 1期 丁 立福 ：论 文化 词 的音译 与 民族 文化 的 “传 真 ” 87 对照中国历史上的几次翻译高潮 “东汉至唐宋的佛 (culturalwords)与文 化负载 词 fculture—loaded 经翻译、明未清初的科技翻译、鸦片战争至 五‘四’words)是有区别的，从外延上说文化词包含文化负 的西学翻译、改革开放至今的翻译活动”①，就可得 载词，从内涵上说文化词是指所